艺舟双楫，清包世臣撰。六卷。前四卷论文，评论古人作法，抒发己见，录己作书、序、碑传等文。后两卷为书法理论著作，阐述学书经验与心得，论述汉代以来书法用笔源流，以及为《书谱》辨误等。前后合编，故为“双楫”。抑帖扬碑，对清中叶以后的书风变革颇有影响。有咸丰元年（1851）十月白门倦游阁刊本、道光二十六年（1846）白门倦游阁木活字印本、同治十一年（1872）注经堂重刊本等。本书以咸丰元年（一八五一）十月白门倦游阁刊本为底本，参校道光二十六年（一八四六）白门倦游阁木活字印本、同治十一年（一八七二）注经堂重刊本，三本有异处出以校勘记。道光本为初刻本，咸丰本、同治本比其多几篇文章及部分作者附记，一并据底本出以校勘记。

包世臣，中国清代书法家、书法理论家。字慎伯，号倦翁、小倦游阁外史，安徽泾县人，官江西新喻知县。《艺舟双楫》为《安吴四种》之一，包括论述作文、作书两部分内容；《安吴论书》二卷，上卷与《艺舟双楫》论书部分同，包括述书、历下笔谈论书诗、清朝书品、答吴熙载及三子问等主要论书著作，下卷为《书谱》辨误、删定《书谱》、《十七帖》疏证、《完白山人传》及题跋等杂著，对中国近现代书坛影响很大。

八年前，吴中遗孤谢寻微，大义灭亲，亲手弑师！斩恶灵百里决明于抱尘山，剖其莲花心封于仙门十八狱。 八年后，恶灵魂归，仙门巨震。虽千万人，皆蝼蚁耳！吾乃百里决明，天下英豪，无出我右。 生死不同道，风雪载途，后会无期！

八年前，吴中遗孤谢寻微，大义灭亲，亲手弑师！斩恶灵百里决明于抱尘山，剖其莲花心封于仙门十八狱。 八年后，恶灵魂归，仙门巨震。虽千万人，皆蝼蚁耳！吾乃百里决明，天下英豪，无出我右。 生死不同道，风雪载途，后会无期！

《艺舟双楫》共六卷，前四卷论文，评论古人作法，抒发己见，录己作书、序、碑传等文。后两卷为书法理论著作，阐述学书经验与心得，论述汉代以来书法用笔源流，以及为《书谱》辨误等。前后合编，故称为"双楫"。

《艺舟双楫》共六卷，前四卷论文，评论古人作法，抒发己见，录己作书、序、碑传等文。后两卷为书法理论著作，阐述学书经验与心得，论述汉代以来书法用笔源流，以及为《书谱》辨误等。前后合编，故称为"双楫"。

《艺舟双楫》是清代学者包世臣最为重要的学术著作，是一部兼文稿、自述、信札、题跋、诗词、传记、答问、笔记、行状、墓表的汇集著作，集中反映了包世臣的文学艺术思想。所谓双楫，是指“文”和“书”二楫。全书共计九卷，分别为论文四卷、论书二卷、附录三卷。特别是其论书部份，曾在晚清书坛产生极大影响，包世臣亦被视为清代碑学理论的重要代表人物。 《艺舟双楫》问世以来，今人排印本有几种，但有校勘记的本子未见，而注释本仅为其书论部分，有“艺舟单橹”之嫌。本书试图集校勘、注释、评析三者为一体，为学术研究和文献研究提供一部校勘严密、评注权威、印刷精美的古籍“善本”，以为方便读者阅读和研究。本书作为古籍整理具有填补空白的意义，以及重要的艺术批评和学术研究价值。

人死为鬼，鬼死为魙，魙死为希，希死为夷......前世无常今世厄，黑白无常皆为她，地狱颠覆人间危，翻天覆地缘是仙！要救人！要逆天改命！ 　　无常渡厄小说为转载作品，章节由网友发布