本书是一部有鲜明学术特色，集田野调查和研究湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术历史及发展演变概况的图文著作。从中南半岛湄公河次区域地区所属六个国家的社会结构、地理环境和文化圈等角度综合分析后划定了研究范围，将包括缅甸、泰国、柬埔寨、老挝四个国家和中国云南（西双版纳、德宏州 等）接壤的以内陆流域文化和南传上座部佛教文化为主的国家和地区为主要研究范围并进行分析，内容涵盖了大湄公河次区域南传上座部佛教壁画产生的社会文化背景，缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、中国云南南传上座部佛教史概况，各国各地南传上座部佛教壁画内容与艺术特色研究，南传上座部佛教壁画风格演变等。本书可供相关领域教师、研究人员、学生参考，也值得对此领域感兴趣的读者阅读。

本书正文分为三篇: 第一〈圣典篇〉——共收录了 18 篇经文,内 容主要是在江西宝峰禅寺止观禅修营期间所开示 过的经文,以及在南传上座部佛教传统中比较常见且重要的圣典。所选译经文的顺序是按照巴利经藏 的原来次第,即《长部》《中部》《相应部》《增支部》和《小部》的先后而编排的。 第二〈学处篇〉——按南传上座部佛教传统的 受戒方式,收录了受持在家五戒、八戒和十戒的方 法,并从《律藏》以及相关义注中翻译编写了“沙马内勒十戒”的持犯。有心持戒者应当好好地学习此十戒。虽然沙马内勒十戒属于出家众的根本学处,但由于在家居士受持八戒或十戒的目的就是为了向出家众学习,体验类似出家梵行般的生活,因此,十戒中的前面九条学处与八戒的持犯完全相 同。假如在家众有条件暂时地放置金钱的话,他们甚至可以在某段时间内学习受持全部十戒。此外, 本篇末还收录了〈敬僧须知〉一文,提供那些...(展开全部)

本书正文分为三篇: 第一〈圣典篇〉——共收录了 18 篇经文,内 容主要是在江西宝峰禅寺止观禅修营期间所开示 过的经文,以及在南传上座部佛教传统中比较常见且重要的圣典。所选译经文的顺序是按照巴利经藏 的原来次第,即《长部》《中部》《相应部》《增支部》和《小部》的先后而编排的。 第二〈学处篇〉——按南传上座部佛教传统的 受戒方式,收录了受持在家五戒、八戒和十戒的方 法,并从《律藏》以及相关义注中翻译编写了“沙马内勒十戒”的持犯。有心持戒者应当好好地学习此十戒。虽然沙马内勒十戒属于出家众的根本学处,但由于在家居士受持八戒或十戒的目的就是为了向出家众学习,体验类似出家梵行般的生活,因此,十戒中的前面九条学处与八戒的持犯完全相 同。假如在家众有条件暂时地放置金钱的话,他们甚至可以在某段时间内学习受持全部十戒。此外, 本篇末还收录了〈敬僧须知〉一文,提供那些...(展开全部)

《中世纪藏传佛教艺术:白居寺壁画艺术研究》由中国藏学出版社出版。

《中世纪藏传佛教艺术:白居寺壁画艺术研究》由中国藏学出版社出版。

本书收录了西藏各佛教寺院中具有代表性的壁画三百余幅，这些作品内容广泛，构图精巧，颜色鲜艳，书后还以大量的篇幅详细地介绍了寺院壁画的制作步骤与方法。 本画册印刷精美，较好地再现了原作的风貌，具有较高的艺术及学术价值，是研究西藏寺院壁画艺术的极佳参考资料。

本书收录了西藏各佛教寺院中具有代表性的壁画三百余幅，这些作品内容广泛，构图精巧，颜色鲜艳，书后还以大量的篇幅详细地介绍了寺院壁画的制作步骤与方法。 本画册印刷精美，较好地再现了原作的风貌，具有较高的艺术及学术价值，是研究西藏寺院壁画艺术的极佳参考资料。

敦煌石窟为人类留下了丰富的文化遗产，石窟艺术博大精深，文献资料包罗万象，其中不仅保存了数量庞大的疑伪经资料，还在壁画艺术中保存了极为丰富的疑伪经图像及相关资料。作者对敦煌壁画艺术中与疑伪经有关的图像作了梳理，尤其是以传统文化为中心，将敦煌石窟中的疑伪经图像及相关资料，放在中国历史的长河中进行了宏观考察，作了系统、综合的研究，让读者通过敦煌石窟艺术看到印度佛教与中国传统文化的撞击以及佛教中国化、世俗化的不同断面。在编排上着重跟踪历史的文化进程，从不同时代的历史实际出发，力求客观地揭示彼此之间的真实关系，并通过对施煌石窟中疑伪经及图像资料的考察和研究，让读者认识到疑伪经及图像在佛教中国化、世俗化过程中的重要作用。

佛教于公元纪年前后从印度、犍陀罗等地首先传入新疆和田地区，此后沿着新疆境内的丝绸之路传播，并成为了新疆历史上流传时间最长、信用人数最多、文化遗存最为丰富的宗教之一。2002年随着中日新疆和田丹丹乌里克佛教遗址考古发掘工作，揭开了“佛国”于阗的神秘面纱。丹丹乌里克遗址位于塔克拉玛干沙漠腹地，南距和田策勒县城约90公里，从这里向南出发到达玛沟乡的近100公里范围内广泛分布着20多处汉唐时期的重要聚落建筑和佛教文化遗址，出土了大量丰富的佛教文化遗珍，其中有“西域蒙娜丽莎”之称的佛教壁画令世人惊叹不已。2002年至2010年间，中国社会科学院考古研究所新疆队又对达玛沟乡南部的托普鲁克墩一处佛寺遗址进行了抢救性发掘。该遗址中保存了中国乃至世界目前所发现的中古时期的最小佛塔，面积仅有3.74平方米。佛寺虽小，但其保存之完整、壁画之优美、雕塑之精湛、佛堂之典雅，都...(展开全部)