本书为作者1948年徜佯于湖光胜景中闲思遐想的结晶，分别就人类精神和文化领域诸多或具体或抽象的相对命题。如情与欲、理与气、善与恶等作了灵动，细腻而深刻的分析与阐发，从二元对立的视角思索了人类存在的基本问题。全书言浅意深，语重心长，既见出史家的沈潜与细密，又见出哲人的深邃和文学家的灵透与光彩、显示了作者多样的才华。

《湖上吹水录》是“读书文丛”一种。本书按照内容大致分成三辑：第一辑是中外文人的评论，有的评思想观念，有的论文学风格。第二辑大体围绕着语言问题，由翻译文体等不同的话题引起，展开一些思考。第三辑主要是古典诗词的文本细读，都是些不为人知的绝妙好辞，作者想写出擘肌分理的赏心之作。

本书为作者1948年徜佯于湖光胜景中闲思遐想的结晶，分别就人类精神和文化领域诸多或具体或抽象的相对命题。如情与欲、理与气、善与恶等作了灵动，细腻而深刻的分析与阐发，从二元对立的视角思索了人类存在的基本问题。全书言浅意深，语重心长，既见出史家的沈潜与细密，又见出哲人的深邃和文学家的灵透与光彩、显示了作者多样的才华。

本书为作者1948年徜徉于湖光胜景中闲思遐想的结晶，分别就人类精神和文化领域诸多或具体或抽象的相对命题，如情与欲、理与气、善与恶等作了灵动、细腻而深刻的分析与阐发，从二元对立的视角思索了人类存在的基本问题。全书言浅意深，语重心长，既见出史家的沉潜与细密，又见出哲人的深邃和文学家的灵透与光彩，显示了作者多样的才华。

《湖上闲思录》系钱穆先生探讨中西文化比较之著作。先生自言，“历史限于事实，可以转就本己真相即明，而文化则寓有价值观，必双方比较，乃知得失”。《湖上闲思录》就人文与自然、精神与物质、情与欲、理与气等项进行比较，抉隐发微，不尚空论，为治中国文化者所必当研读。 《湖上闲思录》为作者（钱穆）1948年徜徉于湖光胜景中闲思遐想的结晶，分别就人类精神和文化领域诸多或具体或抽象的相对命题，如情与欲、理与气、善与恶等作了灵动、细腻而深刻的分析与阐发，从二元对立的视角思索了人类存在的基本问题。《湖上闲思录》言浅意深，语重心长，既见出史家的沉潜与细密，又见出哲人的深邃和文学家的灵透与光彩，显示了作者多样的才华。

呈现到读者面前的这一套《现当代名家游记散文摄影珍藏版丛书》，具有崭新的视觉效果。 这样的新颖，使得我们凭此厚实的业绩，足以豪迈地宣布一个图文时代的大旗已经竖起。 当然，它也很老，在明清时代文人画的画与题跋的关系中，我们能找到坚实的历史根基。 读图曾经被视为思想幼稚、情感肤浅、心灵浮躁。然而，也正是在读图中，我们发现了尚未泯灭的童心、留恋不去的生趣和活泼泼的感性。 图文不同于插图，在插图书籍中，图是文字的点缀并且紧紧依附于文字。 但对于图文书籍来说，图自成系统，前后呼应；它被文字所拥有，又一次次从文字的空隙中滑脱，向世界直接展示它的光影和色彩，并吸引着文字对它再一次拥有。

《湖上吹水录》是“读书文丛”一种。本书按照内容大致分成三辑：第一辑是中外文人的评论，有的评思想观念，有的论文学风格。第二辑大体围绕着语言问题，由翻译文体等不同的话题引起，展开一些思考。第三辑主要是古典诗词的文本细读，都是些不为人知的绝妙好辞，作者想写出擘肌分理的赏心之作。

本书为作者1948年徜佯于湖光胜景中闲思遐想的结晶，分别就人类精神和文化领域诸多或具体或抽象的相对命题。如情与欲、理与气、善与恶等作了灵动，细腻而深刻的分析与阐发，从二元对立的视角思索了人类存在的基本问题。全书言浅意深，语重心长，既见出史家的沈潜与细密，又见出哲人的深邃和文学家的灵透与光彩、显示了作者多样的才华。

《湖上闲思录(新校本)》系钱穆先生探讨中西文化比较之著作。先生自言，“历史限于事实，可以转就本己真相即明；而文化则寓有价值观，必双方比较，乃知得失”。《湖上闲思录(新校本)》就人文与自然、精神与物质、情与欲、理与气等项进行比较，抉隐发微，不尚空论，为治中国文化者所必当研读。

《湖上的悲剧》是一幕创作于1927年的独幕话剧，代表了田汉早期新浪漫主义风格的重要尝试。全剧以“歌女白薇”与“穷苦诗人杨梦梅”之间的爱情为主线，通过富贵与贫穷、浪漫与现实的对照，揭示了人生与理想的残酷冲突。 剧情简要如下：富家出身的歌女白薇与性情高洁的诗人杨梦梅陷入真挚爱情。两人深夜在湖畔相会，琴音与歌声交织，仿佛世界只剩下他们。然而，现实很快介入：白薇旁人安排的婚事将她推向权力与利益的方向，杨梦梅的艺术热忱在物质重压下脆弱不堪。当理想无法与现实共舞，白薇的灵魂选择“复活”一般重归世俗，而杨梦梅则彻底破碎，对人生发出“严肃的人生像一出笑剧”的叹息。 全剧弥漫着浓郁的浪漫忧愁：湖畔成为梦幻与幻灭的舞台，音乐作为灵魂呼喊的媒介，夹杂着挽歌般的情感张力。人物之间没有大规模冲突，情感的崩溃更像是一次宿命的崩塌。爱情虽美，却无法拯救一个在现实困境中日渐抵触世俗的灵魂。 作为田汉早期浪漫悲剧的代表作，《湖上的悲剧》不仅表现了那个时代青年对理想与现实撕裂的困惑，也深刻反映出作者认识到：在现实面前，最纯真的感情也可能成为高洁却易逝的“幻象”。