湖南朝陽巖位於永州舊城西南二里瀟水西岸，是唐中期由元結（字次山)開創的一處摩崖石刻群。唐代宗永泰二年（766），元結任道州刺史，經水路過永州，始來遊之，維舟巖下，取名“朝陽巖”，作《朝陽巖銘並序》及《朝陽巖下歌》。歷唐、宋、元、明、清、民國，名賢士大夫題詠不絕，並建“寓賢祠”於巖上，祀元結、黃庭堅、蘇軾、蘇轍、鄒浩、范純仁、范祖禹、張浚、胡銓、蔡元定十賢。遂化水石而爲人文，成爲著名的摩崖石刻景觀，迄今已歷1250餘年之久。本書爲近現代以來第一部朝陽巖摩崖石刻全編，全書包括詩刻76幅，題刻29幅，榜書30幅，志文碑記19幅，共計154幅。採集拓本，拍爲圖片，繋以釋文、考證，附編石刻分布示意圖。其中內容大多未經正式披露，具有珍貴的文獻、文物、文學、史學等多方面的學術價值。

由章孔畅编著的《南朝陵墓石刻渊源与传流研究》是六朝松艺术文库之一。本书研究南朝陵墓石刻有翼石兽和神道石柱的洲源与传统。本书共五章节，主要内容为南朝陵墓石刻研究的艺术史观和方法，南朝陵墓石刻渊源研究（上、下），南朝陵墓石刻传流研究（上、下）。

由章孔畅编著的《南朝陵墓石刻渊源与传流研究》是六朝松艺术文库之一。本书研究南朝陵墓石刻有翼石兽和神道石柱的洲源与传统。本书共五章节，主要内容为南朝陵墓石刻研究的艺术史观和方法，南朝陵墓石刻渊源研究（上、下），南朝陵墓石刻传流研究（上、下）。

本书精选湖南两宋摩崖石刻拓片一百品，以编年排序，时间上起宋太宗雍熙，下迄宋度宗咸淳，将两宋近三个世纪摩崖石刻精品囊括在内。 全书按内容分为诗刻、题记、题刻、榜书、图刻五类，基本涵盖了湖南摩崖石刻的品类，具有很高的历史文献价值，思想史价值，文学价值，书法艺术价值。 图片均为拓片全图，约半数有局部放大图。正文详细著录年代、发现地点、尺幅等信息，并系以释文、考证，以满足广大爱好者与专业研究者的需求。

李花蕾和张京华编著的《湖南地方文献与摩崖石刻研究》的内容包括二个部分，一为湖南古代地方文献的整理研究，一为湖南古代摩崖石刻的考辨研究。其中大部内容为学术界首次探讨，如康熙《炎陵志》、明黄焯《朝阳岩集》均为海内孤本，自清代以来均认为失传已久，以往从未经人著录。又如宋陶岳《零陵总记》辑佚一种36条、清宗绩辰《留云庵金石审》辑佚一种206条，前者篇幅超过前人，后者为首次辑佚刊行。其他如唐张舟诗、宋柳应辰诗、宋邢恕诗、清越南使节诗等，均据新见石刻著录，可补《全唐诗》、《全宋诗》之不足。

《詩經》所見名物繁多，如有圖譜或實物參酌研讀，當更便利有效。本書就其二百餘件器物，依其類別統分為禮樂器、服飾器、車馬器、兵器與日用雜器等，逐一考釋其形制、材料、紋飾，並介紹其演進歷史。撰述中除察看文獻典籍記載外，同時大量參酌現代考古研究專刊及出土實物資料之驗證。透過此項器物之研究及識別，盼能提供詩文更符合時代要素之合理解釋。

黃永年是當代中國很特別的一位歷史學者，他畢業於復旦大學，是呂思勉、童書業、顧頡剛三位大師的入室弟子，學有專精，但他的學術道路卻很不平坦。1958年被劃為右派後，不准從事學術研究工作，前後達二十年之久；幸虧他被派到圖書館，仍可以偷偷「練功」。 1979年以後，學術空氣逐漸放鬆，黃永年才被調到陝西師大歷史系教書，1981年任副教授，1982年升任教授，1983年任古籍研究所副所長，現已升任所長。　　1979年起的十年間，黃永年發表了一系列唐史研究的論文，考釋細密，饒有見解，充分展現「練功」二十年的功力，引起國內外學者注目。本書正是這些論文的結集。黃氏自承頗受陳寅恪先生著作啟發，也對陳氏論點未盡妥適之處提出補充與修正，學界評價頗高。

本书收录南朝陵墓石刻中仍存文字的拓片，主要涉及萧梁王侯墓前的石刻遗存，反映了南朝特有的时代风貌与神韵；同时收录汉代至唐代重要的碑拓，如汉代《校官碑》、三国吴《天 发神谶碑》、南朝《爨宝子碑》《爨龙颜碑》《瘗鹤铭》、唐代《明征君碑》等，反映了石刻文献与书法艺术发展的连续性，彰显出南朝“继汉开唐”的历史地位。南京大学程章灿、 张学锋、童岭三位教授并结合自身研究专长，从古代文学、考古学、历史学等领域切入，对石刻拓片背后的历史故事、政治生态、社会文化土壤等深层因素予以发掘和重现，使读者可 以深入了解六朝历史，感受六朝文化。