本诗集共分三个部分，分别是“流逝”“秋江”“湖山”三辑，共收录了130余首诗歌作品。吴沛的写作是一种观看之道，是外视的，他观看万物：胡杨、湖岸、病床、油菜花、鹅卵石……又通过内心的审视，从而心物相通，去领悟生命的真相。他的诗歌，是轻与重的艺术，他在文字中去呈现那种惘然的，不可挽留之美，那种言词中不可承受之轻。他的作品体现了他对生活的细致观察与深入思考，是他最真实的情感和生活态度的反映。

黄进曦过去两年专注户外写生创作，把香港优美的大自然景观以画笔描绘下来，令自己和观者重拾对自然风景最原始的观察和纯粹的感受。他以“退步自然”为生活哲学，一方面鼓励城市人放慢节奏享受大自然，另一方面表达他游历原野时衍生的想象和思考。此书精选进曦过往约100帧写生作品，地点集中香港，包括城门水塘、大东山、沙田、火碳等，与读者分享了他眼底里香港的另一面貌，他亦会重回同一地点写生，细看可以发现景致随日光、季节转换带出的变化。他的画作笔触大胆，用色斑斓，水平极高，把写生的格调从具像写实提升为印象描绘，比一般风景图片更有趣耐看。本书分为六部份，围绕不同写生主题和方法分类，藉由啡白的文字，解说进曦过写生的动机、技巧、过程和独特的体验，带有城市人进入大自然的感受和反省。

《象山语要》是南宋哲学家陆九渊（号象山）言论的汇编录，记录他讲学、问答中的精粹语录。书中集中展现其心学思想，兼及为学原则、教育观、宇宙观、人性论等多个维度。 在《象山语要》中，陆九渊强调“心即理”的理念，主张天理、人理、物理皆在心中，认为求道无需外求，而在于返观自身、剥除物欲、明察本心。他提倡“发明本心”之修养方法，鼓励读者通过省察、静默、践行来使心性渐趋清明。 书中的语录简洁而深邃，有时是一两句阐理，有时是问答对谈，既具哲理性又有生活性。其思想影响深远，对后来的心学体系，尤其是王阳明等人的学说有较大的启发。 读《象山语要》，仿佛亲听陆象山在讲席之上发言：他以一心贯通天地，用一条心解说道理；你既能见其理学根基，也能体会其立教立身之意，是理解陆九渊哲学的要径之一。

《象山语要》是南宋哲学家陆九渊（号象山）言论的汇编录，记录他讲学、问答中的精粹语录。书中集中展现其心学思想，兼及为学原则、教育观、宇宙观、人性论等多个维度。 在《象山语要》中，陆九渊强调“心即理”的理念，主张天理、人理、物理皆在心中，认为求道无需外求，而在于返观自身、剥除物欲、明察本心。他提倡“发明本心”之修养方法，鼓励读者通过省察、静默、践行来使心性渐趋清明。 书中的语录简洁而深邃，有时是一两句阐理，有时是问答对谈，既具哲理性又有生活性。其思想影响深远，对后来的心学体系，尤其是王阳明等人的学说有较大的启发。 读《象山语要》，仿佛亲听陆象山在讲席之上发言：他以一心贯通天地，用一条心解说道理；你既能见其理学根基，也能体会其立教立身之意，是理解陆九渊哲学的要径之一。

南宋陆九渊，世称象山先生，他提出“心即理”之说，认为天理、人理、物理只在吾心之中，心是唯一的实在。《语录》二卷集中反映了他的思想特征。 华东师范大学哲学系杨国荣教授为本书撰写了导读。

◎关于“天地人丛书” “天地人丛书”选取了宋明及清初诸位大儒简明而有代表性的著作凡8部，一一择取精善底本排印、标点，并冠以名家导读，旨在为广大读者提供一套简明扼要而又徵实可靠的理学入门经典读本。 ◎关于本书 南宋陆九渊，世称象山先生，他提出“心即理”之说，认为天理、人理、物理只在吾心之中，心是唯一的实在。《语录》二卷集中反映了他的思想特征。 华东师范大学哲学系杨国荣教授为本书撰写了导读。 ◎了解本书 或劝九渊著书。曰：“六经注我，我注六经。”又曰：“学苟知道，六经皆我注脚。” ——《宋史•陆九渊传》 自是以后，有象山陆氏，虽其纯粹和平若不逮于二子（周、程），而简易直截，真有以接孟子之传。其议论开阖时有异者，乃其气质意见之殊，而要其学之必求诸心，则一而已。 ——王守仁《象山文集序》 ◎再版说明 “天地人丛书”初版于2000年，此次重版，对原书进行了若干...(展开全部)

湖山清晓：图集，ISBN：9787806726662，作者：本社编

沙乐天感觉自己很幸运。绝大多数人都会在成长过程中与少时玩伴们相继疏远离散，而他却在多年之后陆续找回了当初的各位挚友，找回了历久弥新的情谊。

沙乐天感觉自己很幸运。绝大多数人都会在成长过程中与少时玩伴们相继疏远离散，而他却在多年之后陆续找回了当初的各位挚友，找回了历久弥新的情谊。