本诗集共分三个部分，分别是“流逝”“秋江”“湖山”三辑，共收录了130余首诗歌作品。吴沛的写作是一种观看之道，是外视的，他观看万物：胡杨、湖岸、病床、油菜花、鹅卵石……又通过内心的审视，从而心物相通，去领悟生命的真相。他的诗歌，是轻与重的艺术，他在文字中去呈现那种惘然的，不可挽留之美，那种言词中不可承受之轻。他的作品体现了他对生活的细致观察与深入思考，是他最真实的情感和生活态度的反映。

《象山语要》是南宋哲学家陆九渊（号象山）言论的汇编录，记录他讲学、问答中的精粹语录。书中集中展现其心学思想，兼及为学原则、教育观、宇宙观、人性论等多个维度。 在《象山语要》中，陆九渊强调“心即理”的理念，主张天理、人理、物理皆在心中，认为求道无需外求，而在于返观自身、剥除物欲、明察本心。他提倡“发明本心”之修养方法，鼓励读者通过省察、静默、践行来使心性渐趋清明。 书中的语录简洁而深邃，有时是一两句阐理，有时是问答对谈，既具哲理性又有生活性。其思想影响深远，对后来的心学体系，尤其是王阳明等人的学说有较大的启发。 读《象山语要》，仿佛亲听陆象山在讲席之上发言：他以一心贯通天地，用一条心解说道理；你既能见其理学根基，也能体会其立教立身之意，是理解陆九渊哲学的要径之一。

《象山语要》是南宋哲学家陆九渊（号象山）言论的汇编录，记录他讲学、问答中的精粹语录。书中集中展现其心学思想，兼及为学原则、教育观、宇宙观、人性论等多个维度。 在《象山语要》中，陆九渊强调“心即理”的理念，主张天理、人理、物理皆在心中，认为求道无需外求，而在于返观自身、剥除物欲、明察本心。他提倡“发明本心”之修养方法，鼓励读者通过省察、静默、践行来使心性渐趋清明。 书中的语录简洁而深邃，有时是一两句阐理，有时是问答对谈，既具哲理性又有生活性。其思想影响深远，对后来的心学体系，尤其是王阳明等人的学说有较大的启发。 读《象山语要》，仿佛亲听陆象山在讲席之上发言：他以一心贯通天地，用一条心解说道理；你既能见其理学根基，也能体会其立教立身之意，是理解陆九渊哲学的要径之一。

沙乐天感觉自己很幸运。绝大多数人都会在成长过程中与少时玩伴们相继疏远离散，而他却在多年之后陆续找回了当初的各位挚友，找回了历久弥新的情谊。

沙乐天感觉自己很幸运。绝大多数人都会在成长过程中与少时玩伴们相继疏远离散，而他却在多年之后陆续找回了当初的各位挚友，找回了历久弥新的情谊。

大婚之际，陆暮时抛弃穆湖山离开婚礼现场，使她成为整个B城的笑柄。 穆湖山与陆暮时的纠葛源自高中。陆暮时是穆湖山少年时期的光。两人研究生分手后毕业重逢，一个是建筑界叱咤风云的传奇总裁，一个是挣扎在一线城市的设计总监，在天之骄子猛烈攻势下，灰姑娘终于在甜言蜜语中沉沦。 可是幸福真的能来得这么容易吗？ 豪门世家的私生子，平凡世界的灰姑娘，在爱情与现实的鸿沟中，能否力挽狂澜？破镜重圆？

大婚之际，陆暮时抛弃穆湖山离开婚礼现场，使她成为整个B城的笑柄。 穆湖山与陆暮时的纠葛源自高中。陆暮时是穆湖山少年时期的光。两人研究生分手后毕业重逢，一个是建筑界叱咤风云的传奇总裁，一个是挣扎在一线城市的设计总监，在天之骄子猛烈攻势下，灰姑娘终于在甜言蜜语中沉沦。 可是幸福真的能来得这么容易吗？ 豪门世家的私生子，平凡世界的灰姑娘，在爱情与现实的鸿沟中，能否力挽狂澜？破镜重圆？

作者写的老杭州，既不是作者本人亲身经历的老杭州，也不是由年代、数字、人物履历和功业等等组成的老杭州。换言之，这本《老杭州》，若让你读到真正有意思的东西，那都是从前人的生活感受中体验出来，从那时留下的一幅幅老照片上品味出来。

《钱唐湖山胜概记》是一部由明代文人夏时撰写的西湖风景志，开篇即将读者带入杭州钱塘湖（今西湖）的四季画卷，仿佛站在断桥之畔，伴着水光山色，看柳绿花红、莲叶田田、桂子飘香与残雪断桥交替更迭的景致。 夏时精于描绘胜景，以细腻笔触展现湖山秀丽与人文底蕴。从三潭印月至孤山亭阁，从灵隐寺到西泠桥，他不仅写景，更撷录诗文轶事，融汇自然风光与历史文化，构成一幅有温度的地方画卷。 书中还考订苏堤六桥的名称与来历，如束浦桥、映波桥、跨虹桥等，对这些地标的历史更替与文化象征进行了深入梳理，体现出杭州地理与地名的演变脉络。 《钱唐湖山胜概记》语言古雅而生动，既有文字的典丽，又有景象的鲜明，不仅是明代西湖图志的经典之作，也是研究杭州地理风貌、诗文传统与地方记忆的重要文献。读者徜徉其间，如身临湖山之中，既赏景，又得史意。