Devon Ke Dev...Mahadev is a Hindu spiritual television drama series which airs on Life OK channel. It premiered on 18 December, 2011 and showcases the story of Lord Shiva, also called as Mahadev. 　　The drama is inspired by the works of Devdutt Pattanaik. The story has been researched from Bodhisattva and has been penned up by Mihir Bhuta. 　　Devon Ke Dev...Mahadev is the story of the Hindu God Shiva, also called as Mahadev. The show portrays his journey from a hermit to a house holder. In the show Shiva takes many incarnations and many incidents take place. However, this plot mentions only the major events. 　　The story starts with the tale of Shiva's marriage with Sati. Sati who is the daughter of Prajapati Daksha, a staunch Vishnu devotee, is drawn towards Shiva against the wishes of her father. She finally marries Shiva, but soon dies by self-immolation when her husband is insulted at the yajna of Daksha. The grief-striken Shiva produces Virabhadra, who slays Daksha, however he restores Daksha's life after beseeching of Daksha's wife. A distraught Shiva leaves with burnt corpse of Sati and wanders the universe. Vishnu severs the body into pieces, shattering them on earth. Shiva transforms the pieces into Shakti Peethas, embodiments of the power of the Goddess Adi Shakti. 　　Sati is reborn as Parvati, the daughter of Himavan, king of the Himalayas and Mainavati. She is also the sister of the river-goddess, Ganga. Parvati is raised in the hermitage of the Shiva devotee sage Dadhichi, who teaches her devotion to Shiva. Parvati grows up and like Sati, is captivated by Shiva. She slowly remembers her past life, then wins Shiva by her austerities leading to their marriage. 　　Shiva and Parvati give birth to Kartikeya, who slays the demon Tarakasura and his brothers. Kartikeya is also nominated for the throne of the King of Devas but Shiva asks Indra to continue as the king. After this Kartikeya is sent to the Dakshin (south) where he is cared by Meenakshi and here he slays the demon (asura), Tripath with her help. The story goes on with the tale of the destruction of Tripura, belonging to the revengeful sons of Tarakasura, who were earlier given boons by Shiva. And just before the destruction of the Tripura, Shiva and Parvati's daughter, Ashoksundari is born. 　　After the destruction of Tripura, except Lord Indra (the King of Devas) everyone congratulate Shiva for destructing Tripura and also for being the father of Ashokasundari. Rishi Durvasa gives him a special garland, which Shiva gave Narada as prasadam. When given Lord Indra accepts the garland placing it on the trunk of his elephant, Airavata to proof that he is egoistic throws it. This enrages the sage and he curses Indra and evryone to be bereft of all wealth and fortune. Soon later to take revenge on the destruction of Tripura, King Bali attacks heaven and in attempt to steal Amrita (nectar of immortality). But it falls into the Ocean of milk. To get the Amrit back Devas join hands with Asuras to churn the ocean for the Amrita and to share it among them. 　　The churning of the ocean, known as Samudra Manthan is an elaborate process. In the process the Devas disadvantage the Asuras in many ways. Despite this, they churn the ocean. In the process Lord Vishnu also takes his second incarnation of a turtle, Kurma. 　　The process releases a number of things from the ocean. One product is the lethal poison known as Halahala. This could contaminate the ocean and destroy all of creation. To save everyone Lord Shiva inhales the poison in an act of self-sacrifice but Parvati rescues him by pressing his neck to stop the poison from spreading. As a result, the color of Lord Shiva's neck turns blue. During the churning many things are obtained from the ocean which includes Lakshmi, the Goddess of fortune and wealth, who is the eternal consort of Vishnu. Thus, everyone gets their wealth and fortune back. Later Vishnu takes the Amrita secretly from the Asuras and distributes it among the Devas. 　　The story takes some years leap after which it is shown that Kartikeya has been removed from the post of Senapati(head of the army), which pleases Indra and for the first time after so many years, a grown-up Ashoksundari meets Kartikeya. Kartikeya also meets his parents. He enlightens Ashoksundari about meditation and she inspired by it so much that she renounces her life to meditate, which disturbs Parvati. 　　Looking at the ill happening of the world, of how Ahalya is seduced by Indra, Mahadev come indside. Even after Mahadev tells that he is his father and many other gods tried to tell him, he still refuses. Mahadev got angry and cut Vinayak's head.

2011年1月1日，发生在伦敦市区的爆炸案造成大量平民伤亡，一年以后同日同地，一位叫肯尼的盲人手持鲜花来 到爆炸案纪念碑前悼念死者。接着，肯尼借用“回声定位”技术，开始执行他的系列杀人计划，受到伦敦警方和恐怖份子的双重追捕。肯尼的日常身份是在教堂弹琴人，美丽的“伦敦小姐”莎拉爱上了他，当警方发现肯尼就是凶手时，莎 拉也陷入迷茫。 实际上肯尼的本来身份是印度的高级特工希瓦库玛（希瓦即湿婆），在母亲的包办下娶了多才多艺的眼科医生米娜为妻， 开始了先结婚再恋爱的感情历程。在此期间，希瓦和好友沙拉思开始侦办一起秘密武器图纸失窃案，卷入了国际恐怖分 子的阴谋，而好友沙拉思正是幕后黑手。就在希瓦和米娜的感情达到“相爱”阶段时，恐怖分子策划的爆炸案害死米娜 并使希瓦失明，还导致希瓦成为武器图纸失窃案的唯一嫌疑人。最终希瓦成功复仇，夺回图纸，保卫了国家安全。 影片上映后票房一路走高，在钦奈连续两周排名第一，被称为“票房重磅炸弹”。值得一提的是，影片中的歌曲非常动 听，在第二届南印度国际电影大奖中，“Uyirin Uyire”一曲获得最佳女歌手奖（即片尾泰晤士河畔一段歌舞）， “Oru Paathi”一曲获得最佳词作奖提名（即“一扇门是你，一扇门是我”）。

2011年1月1日，发生在伦敦市区的爆炸案造成大量平民伤亡，一年以后同日同地，一位叫肯尼的盲人手持鲜花来 到爆炸案纪念碑前悼念死者。接着，肯尼借用“回声定位”技术，开始执行他的系列杀人计划，受到伦敦警方和恐怖份子的双重追捕。肯尼的日常身份是在教堂弹琴人，美丽的“伦敦小姐”莎拉爱上了他，当警方发现肯尼就是凶手时，莎 拉也陷入迷茫。 实际上肯尼的本来身份是印度的高级特工希瓦库玛（希瓦即湿婆），在母亲的包办下娶了多才多艺的眼科医生米娜为妻， 开始了先结婚再恋爱的感情历程。在此期间，希瓦和好友沙拉思开始侦办一起秘密武器图纸失窃案，卷入了国际恐怖分 子的阴谋，而好友沙拉思正是幕后黑手。就在希瓦和米娜的感情达到“相爱”阶段时，恐怖分子策划的爆炸案害死米娜 并使希瓦失明，还导致希瓦成为武器图纸失窃案的唯一嫌疑人。最终希瓦成功复仇，夺回图纸，保卫了国家安全。 影片上映后票房一路走高，在钦奈连续两周排名第一，被称为“票房重磅炸弹”。值得一提的是，影片中的歌曲非常动 听，在第二届南印度国际电影大奖中，“Uyirin Uyire”一曲获得最佳女歌手奖（即片尾泰晤士河畔一段歌舞）， “Oru Paathi”一曲获得最佳词作奖提名（即“一扇门是你，一扇门是我”）。

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以東方武術為主題的《暴力醒思》， 　　身為東方人的waye當然對於其中的內容呈現有自己的想法，waye的結論是：只要是透過鏡頭的再呈現，就一定會有觀點，這世界沒有忠實呈現真實這回事，就算是當事人也一樣，我們必須要有的是判斷接受哪一種觀點的決斷力而已

以東方武術為主題的《暴力醒思》， 　　身為東方人的waye當然對於其中的內容呈現有自己的想法，waye的結論是：只要是透過鏡頭的再呈現，就一定會有觀點，這世界沒有忠實呈現真實這回事，就算是當事人也一樣，我們必須要有的是判斷接受哪一種觀點的決斷力而已

A meditation-film in 30-second sequences about the artist’s father that links geographies, times, the living, and the dead with a metal sword—the montage. A film shot alongside Bruce Baillie. 　　源自：https://www.berlinale.de/en/2023/programme/202312625.html

伦•瓦兹（Alan Watts）受了铃木大拙的啟发，认为自然界（包括人类本身）是一个整体，而不是二元对立的，他的着作《自然、男人与女人》传达给美国读者这样一个讯息：一种全面发展的道德意识必须涵盖自然中的所有存在物，佛教与生态思潮有着思想的亲密性。[4] 　　自然书写与佛教生态思想的发扬，最有影响力当属1975年普立兹奖得主史耐德（Gary Snyder，1930~）[5]。史耐德1930年出生於旧金山的小农场，成长於美国西北地区。从小他对荒野就充满同情心及好奇心，在1951年偶然读到了铃木大拙的着作，又受艾伦•瓦兹等好朋友的鼓励与支持，於1959年前往日本，住在京都，跟随禪师学禪。60年代后期，史耐德回到美国后，开始构思一种有别於传统佛教思维，独特的佛教式的生态哲学。史耐德将佛教教义与深层生态学密切结合，最具体的表现就是他的两本诗作：《龟岛》[6]与《斧柄》[7]，从此，开啟佛教绿色化的思潮。史耐德的佛教生态思想统摄美国自然书写传统、自由主义个体权利的观念、北美原住民道德原则、泛灵论及李奥波德（Aldo Leopold，1839-1948）的土地伦理等多元思想，已非传统佛教的面貌，比较起来，越南禪僧一行禪师等人，虽关心环境议题但仍不离佛教经典的现代詮释。这种美国式的西方佛教，也是佛教面对当代环境危机，立基於当地的文化传统，扩展或变革教义的詮释所产生新的适应与开展。史耐德重行动的介入，轻传统经典教义的詮释，实已造成佛教的革命，值得吾人批判性地评价。 　　Alan Watts的禪道 　　我喜欢读 Alan Watts的书，特别是他写的《禪之道》（The Way of Zen），他是西方二十世纪襌道圈内的异数，据说他酗酒、耽於女色，且不事襌修，但他却能把襌的道理讲得头头是道，而且英文也写得非常漂亮，他另外一本书，叫《走我自己的路》（In My Own Way），可以说是他的体验和自传。他的父母亲是圣公会的虔诚的教徒，母亲是专门照顾去中国和东方传教士的小孩，因为这种机缘，他对东方有很浓厚的兴趣，后来就成为圣公会的牧师，到旧金山伯克莱大学附近任职，不久因襌道经验和生活与主教上司发生衝突，写信辞职。 　　他在辞职的信中提到十七世纪耶穌会的一位教士书中的话：「假如我们能够把生活中的每一时刻当作为上帝旨意的显现，当前总是充满了无尽的宝藏。」虽然他没有直接使用襌的词匯，但他几乎把神的恩典和襌的体验合而为一。所以我自己感觉到，假如我们不用佛教或襌等宗教词语，而是用心理分析或哲学语言来谈「禪悟」，比如说我们能在不同宗教传统中设法应用潜意识或无意识中的精神资源，而非像弗洛伊德一般认为这些都是见不得人，须要压抑的（比如性的欲望），不能随便让它发泄出来的，只是一堆垃圾。从容格的观点看，它们也是精神的资源以及智慧的源泉。 　　禪道与基督教的智慧，都不仅是观念上的理论，观念上的理论是知识而不是智慧，智慧从心理分析的立场而言，能够进入、掌握、瞭解潜意识的内容和力量，并以新的角度来看待意识层次的内容，而非一念接另一念地执着不放，就是有智慧。现在心理学的发展使我们对人内心深层的瞭解较多，也使我们对传统的一些思想，理解得更为深刻。所以在今天「作者已死」的后现代，要有勇气尽量利用现代的新知识来科际整合，对以前老祖宗的遗产能更进一步的掌握。不要恐惧新的知识会扭曲传统的经典。 　　再以打高尔夫球为例，即使不了解禪的球友也知道心理因素的重要，因此高尔夫禪值得所有的球友认真对待，「念念不忘地执着」不只是烦恼的源头，也是高尔夫球想要打得好的主要障碍。佛教禪净宗所讲的放下、看破是可以应用到高尔夫球上的。当我们挥球桿时，虽然无法万念皆空，但千万不能自觉心太强，不要以心观心，用分别心来监视自己直觉的挥桿动作。几乎每一个球友都有他的「原罪」须要赦免。打高尔夫球不像其他球类运动，它是站在球旁边而非后面来打，虽是用手打，但动力的主要来源是腰部、腿部、肩膀的扭转，而非手的打击力量，初学者手愈用力愈打不好，愈想打高，想把球捞起来愈打不高。 　　正如同您前面说的，旧约圣经的先知，常常把你认为对的，他就说不对，而耶穌基督破执的表现达到了巔峰。人认为上帝来到人间应该是很崇高的，他却是非常地卑微，最后被钉死在十字架上。打高尔夫球的每一个过程都像耶穌传福音的方法一样，是通过相反的方向来突破我们固有习惯的一套打击模式，这是打高尔夫球的人都须设法洗涤的原罪，所依赖的是放下、看破、无念。 　　2 　　台三新品：NHK禪的世界系列！ 　　禪的世界1-悟道的境界 　　内容大纲： 　　禪是在西元六世纪时，由一名印度僧人菩提达摩带进中国，之后六祖慧能为禪宗奠定稳固的基础，才辗转流入日本。日本传统的佛教禪宗分为三个教派：曹洞宗、临济宗以及黄宗，日本禪宗完整地沿用发展於中国的修行方式，并进而改良成为独特的训练方式以修得正果。 　　「悟」即是藉由调息使身心融合为一，摒弃杂乱无序的想法以及对外在世界的慾望，目的在达到超然的境界，而其关键在於求道者本身的动机及下定决心贯彻始终的力量。临济宗妙心派在每年农曆正月十五日，都会举办一场为期七天，名为「腊八佛接心」的试炼仪式，唯有通过这项考验的人才能成为真正的禪师。 　　禪的世界2- 禪修与冥想 　　内容大纲： 　　长久以来一直是欧洲人生活与思想重心的基督教，已渐渐式微，进而取代它的是许多西进的东方教派，其中又以禪宗最受西方人重视。一次世界大战之后，奥图博士率风气之先，将禪学的概念引进欧洲，促成了学术上的第一次交流。 　　然而，禪学对於西方世界而言，是极其矛盾的，因为禪学所强调的空和无，与西方所重视的理性与文字，是完全背道而驰；但在另一方面，西方所追寻的艺术最高境界，却又与禪宗的思想不谋而合，双方的文化在不停的激盪下，不同的土地上，绽放出耀眼的火花。 　　禪的世界3 -禪的艺术之美 　　内容大纲： 　　禪是一种具有美丽形式的宗教，静坐冥想是修禪的根本，从坐禪者的姿势中可窥得修行者是否有所顿悟，坐禪姿势之美，证明了自修的精进程度。也因此禪学拥有高度心灵的特质，所以它十分重视维持形式之美、环境的简单和纯净，以及生活的礼仪，从扥钵化缘到自我修行都需自我约束，以达庄严肃穆之形象。 　　禪同时也是能够衍生出独特艺术形式的宗教。水墨画或墨绘是"禪"所特有的精神表现，以印度墨画绘製而成的画在中国与禪同时发展，画中极为大胆的留白，充分地表现出禪所提倡的简单、清静，衍生出独特的艺术形式，广受世人好评。