「分身」、「化身」似乎是我的一種欲望，與「自戀」成為相反的趨極。明知不宜作演員，我便以寫小說（其實屬於敘事性散文），用「第一人稱」療慰、來滿足「分身欲」、「化身欲」，寬解對天然「本身」的厭惡。 離別，走的那個因為忙於應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發冷寂的酸楚－－我經識了無數次「送別」後才認為送別者更淒涼。 －－摘自〈此岸的克利斯朵夫〉 《溫莎墓園日記》是木心的小說選集。木心曾說，他的短篇小說可說是一種敘事性散文，就像音樂上的敘事曲。 本書取材駁雜，型態多變，時不論古今，地不分中外。有典型的故事新編，寓有人心不古的感慨；在生活廣度以及人性深度等方面多所探索，分別表現了生命不可承受之重與輕；牽涉到對於愛情的種種想法跟記憶；悼亡生命中幾位友朋行過的感懷述事。 《溫莎墓園日記》敘事平緩，不追求情節上的...(展开全部)

當歷史被動了手腳， 還有什麼是我們能夠相信的真實？ 獨立報：艾可在《玫瑰的名字》後最棒的小說！ 全世界書迷瘋狂捧讀，銷量突破200萬冊！已售出42國版權！ 記憶是一座墓園， 那些經歷的往事，層層疊疊，豎立著墓碑。 那些錯置的歷史， 有如幢幢鬼影，遮蔽住我們的眼睛…… 我是誰？他是誰？西莫尼尼的腦袋充滿著一團迷霧。 這一天早晨西莫尼尼醒來，發現房間裡多了一套「達拉．皮科拉」神父的教士袍和淺棕色假髮。更詭異的是，他的房間竟藏著一條秘密通道通往這個神父的房間。 他越是探究，越感覺達拉神父彷彿是自己的另一個化身。然而記憶卻發生斷層，他完全想不起達拉神父與他的人生究竟是如何產生交錯？為了理出頭緒，於是西莫尼尼開始埋頭撰寫日記，追溯許久以前發生的往事。 原來西莫尼尼是一名偽造文書專家，他曾受公安情報首長之命，杜撰名為《布拉格墓園》的報告。布拉格墓園是真有其址，裡...(展开全部)

當歷史被動了手腳， 還有什麼是我們能夠相信的真實？ 獨立報：艾可在《玫瑰的名字》後最棒的小說！ 全世界書迷瘋狂捧讀，銷量突破200萬冊！已售出42國版權！ 記憶是一座墓園， 那些經歷的往事，層層疊疊，豎立著墓碑。 那些錯置的歷史， 有如幢幢鬼影，遮蔽住我們的眼睛…… 我是誰？他是誰？西莫尼尼的腦袋充滿著一團迷霧。 這一天早晨西莫尼尼醒來，發現房間裡多了一套「達拉．皮科拉」神父的教士袍和淺棕色假髮。更詭異的是，他的房間竟藏著一條秘密通道通往這個神父的房間。 他越是探究，越感覺達拉神父彷彿是自己的另一個化身。然而記憶卻發生斷層，他完全想不起達拉神父與他的人生究竟是如何產生交錯？為了理出頭緒，於是西莫尼尼開始埋頭撰寫日記，追溯許久以前發生的往事。 原來西莫尼尼是一名偽造文書專家，他曾受公安情報首長之命，杜撰名為《布拉格墓園》的報告。布拉格墓園是真有其址，裡...(展开全部)

所有認真的靈性追尋者都不能錯過的第一手開悟見證！ 這個年代，有大量靈性訊息排山倒海向我們捲來，看起來都如此光明大愛，充滿希望；但是，對於認真的靈性追尋者而言，總不免問自己何時能夠真的揭開世界的幻象，「回家」，了知那究竟的「神」或「一切源頭」的本質？我們總說每個人內在都有神性，萬物彼此連結，我們已然是完美的；但除了頭腦「知道」以外，我們可曾真的活在這個認知之中？或者，我們只能聽取靈性大師或經典令人似懂非懂的美好描述，並到處尋找似乎最快的方法，然後在信與不信之間反覆擺盪？ 本書不談空泛的「開悟之美」，而是清楚詳實的靈性旅程紀錄，以及對創造過程和實相精采易懂的解釋與省思。作者是與我們活在同一個時代的開悟者，生活和每個人一樣看似平凡無奇，但他憑藉著持續不斷的投入與探索「存在」本質的決心，讓自己內在的真相醒了過來，掙脫自我虛假身分認同的牢籠，活出無我的終極自由...(展开全部)

OuO

此書又名《關於我和我的憨批雙排那些事》 說是雙排日記其實更像互懟沙雕文？！ 小小作品，博君一笑！ 排雷：CP向【指遊戲】

校园中熟悉的图书馆反复出现在梦境中，直到他在梦中向图书馆二层走去，看到的竟是...三重空间之中，他该如何抉择？

简介：原本平平无奇的我，过着平静的生活，却被一本来自死神的日记给彻底打破了。

藤原道纲母，实名不详，于承平流六年出生，推测于长德元年去世。据《和歌色叶集》《尊卑分脉》等书记载可知，其有“本朝三美人”之称。其才貌双全，日本平安后期历史小说《大镜》中记载其“极擅和歌”。 天历八年其与右大臣藤原师辅的三男藤原兼家结婚，于翌年生了儿子藤原道纲，故通常被称为藤原道纲母，或者简称道纲母。在《八云御抄》《拾遗集》《拾遗抄》等书中，根据其子藤原道纲的官名也被称为“右大将道纲母””中纳言道纲母”“东宫大夫道纲母”“大纳言道纲母”等。

藤原道纲母，实名不详，于承平流六年出生，推测于长德元年去世。据《和歌色叶集》《尊卑分脉》等书记载可知，其有“本朝三美人”之称。其才貌双全，日本平安后期历史小说《大镜》中记载其“极擅和歌”。 天历八年其与右大臣藤原师辅的三男藤原兼家结婚，于翌年生了儿子藤原道纲，故通常被称为藤原道纲母，或者简称道纲母。在《八云御抄》《拾遗集》《拾遗抄》等书中，根据其子藤原道纲的官名也被称为“右大将道纲母””中纳言道纲母”“东宫大夫道纲母”“大纳言道纲母”等。