滕固是一位颇具成就的美术理论家，本书收录的《中国美术小史》、《唐宋绘画史》是其代表作。而《唐宋画论：一次尝试性的史学考察》则是其就读于德国柏林弗里德里希•威廉大学（Friedrich-Wilhelm）哲学系所撰写的博士论文，是以“风格论”的方式来全面解读中国唐宋时期画论的作品。本书选取了滕固这三篇代表作，较为全面地呈现了他关于中国美术史的研究成果。

本书是新世纪万有文库中的一册，书中收入了刘师培所著的《中古文学论著三种》全书。 本书形式新颖，内容丰富，文笔流畅，生动，具有较强的文学性及可读性。读者通过该书，可开阔眼界，增长知识，从中获益匪浅。

《王国维文学论著三种》作者王国维是我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。《王国维文学论著三种》整理出版了王国维的《红楼梦评论》、《人间词话》和《宋元戏曲考》， 为便于读者更为全面、深入地了解王国维的这三种文学论著及其在文学研究方面的相关成就，《王国维文学论著三种》还选收了王国维的词作及一些相关的著述作为附录。

《中国美术小史》全文共分五部分：弁言、生长时代、混交时代、昌盛时代、沉滞时代。在弁言中滕固探讨了编写该书的缘由。

《中国美术小史》全文共分五部分：弁言、生长时代、混交时代、昌盛时代、沉滞时代。在弁言中滕固探讨了编写该书的缘由。

本书由上海博物馆主编，收集了何惠鉴先生所写的十余篇关于美术史论的研究文章，内容涉及佛教造像、宋元绘画与收藏、董其昌的艺术理论等。何惠鉴先生是著名的美术理论家、学者。早年师从国学大师陈寅恪先生，后赴美留学。 1953年，何在哈佛获得中国史与亚洲艺术双硕士学位。 1959至1983年担任克利夫兰东方与中国艺术美术馆馆长。 1984至1994年担任纳尔逊阿特金斯艺术博物馆的顾问。 本书较为全面地反映了何惠鉴先生的研究方向、研究方法，以及他对中国美术史论研究的杰出成果，反映了华裔美术史论家在引领西方对中国美术史研究中所产生的重要作用。

《俞剑华美术史论集》讲述了：吾师俞剑华先生1895.6.19—1979.1.6），名琨，以字行，山东济南人。长期寄居上海、南京。是20世纪著名的美术教育家、书画家，海内外享有盛名的美术史论泰斗。1918年，他以优异的成绩毕业于北京高等师范学校图画手工科。从陈师曾学画，为其入室弟子。擅长中国画（山水、花鸟）、水彩画、书法、美术史论、中国文学等。历任上海新华艺大、上海美专、东南联大、暨南大学教授，诚明文学院教授兼教务长，上海学院院长，华东艺专、南京艺术学院教授，中央美术学院民族美术研究所研究员，中国美协会员，华东美协、江苏省文联、美协江苏分会理事。1953年出席过全国第二次文代会。先生一生生活俭朴，作风正派，端方笃厚，热爱祖国，富有正义感。从事美术教育60年，身教言传，诲人不倦，桃李满天下。除教学外，不是外出写生考察，就是伏案著书立说，写字作画。尤其在中...(展开全部)

《易学三种》是我国已故学者潘雨廷先生的玩辞之作，《过半刃言》玩封辞，《黼爻》玩爻辞，而《衍变通论》阐述大衍数之变，穷追玩占的原理，许多见解为历代易学家所未言。因此，此三书是学易者必须读懂之书，这样才能真正理解《易经》。

当代中国的戏剧作品中，《戏剧三种》属于非常罕见的类型。这种罕见性在于，与通常的历史题材剧相比，《戏剧三种》具有更为纯正的古典气质；而与当代实验戏剧相比，《戏剧三种》在观念上又显示出毫不逊色的激进和尖锐。这种精神内涵上的复杂性，使我们很难将《戏剧三种》简单地归入到现有的戏剧分类当中。一方面，无论是从其摹仿的行动的严肃和完整性来说，还是从其可能引发的怜悯和恐惧之情来说，我们都确实可以将这几个剧本作为古典悲剧来对待。然而，另一方面，贯通于这几个剧本中的现代气息却并没有被其古典倾向所覆盖或消除，相反，在阅读中这种气息可以被强烈地感受到，并与剧本的古典倾向构成了一种奇特的平衡。古典熔炉中的诸种元素，与从现代风箱中吹来的新鲜气息一起，共同助推着精神火焰的上升运动。由此锻造出的台词既具有古典的庄重沉稳，又包含现代的诡异华丽。而使得古典与现代能够在作品中结合为一个整体的，乃是对于“真理”的关切和揭示——在这几个剧本中，“真理”问题作为首要的主题和观念要素，既在古典时代的历史处境中被呈现，同时又映射出与当代世界的精神状况的紧密关联。