周一川，女，1955年出生于山东省济南市。1982年山东大学历史系毕业，1993年获山东大学中国近现代史硕士学位，1998年获日本御茶水女子大学社会科学博士学位。曾任山东大学历史系助手、讲师，日本御茶水女子大学助手、C0E研究员。现为日本大学理工学部副教授。研究方向为近代中日文化交流史和日本留学史，重点为女性的日本留学史。

本书全面论述了近代中国女性赴日留学的历史。全书按时期(清末、民国初期、民国中后期)分三章论述，重点是民国初期部分。迄今为止的中国女子日本留学研究，明显地集中在清朝末期，对民国时期留日女学生的论述大都局限在名单的制作及个别事件的探讨上。本书汇集了分散在中日两国各处的大量的相关资料，理清了进入民国之后女子日本留学的历史线索，重点论证了民国初期女子日本留学状况以及历史形象的变化及其原因。书中使用了大量新发现的资料，因而从各章的论述以及各类统计中可以看到留日学界的整体状况。特别是民国时期留日学生历年总人数的统计表以及主要招收中国女留学生7校的毕业生统计表等，是留日史研究不可缺少的重要参考资料。书后附录里收录了在国内很难查到的中国女留学生主要在学学校的课程表和日本学者经调查制成的各类中国留学日本女生名单。

本书全面论述了近代中国女性赴日留学的历史。全书按时期(清末、民国初期、民国中后期)分三章论述，重点是民国初期部分。迄今为止的中国女子日本留学研究，明显地集中在清朝末期，对民国时期留日女学生的论述大都局限在名单的制作及个别事件的探讨上。本书汇集了分散在中日两国各处的大量的相关资料，理清了进入民国之后女子日本留学的历史线索，重点论证了民国初期女子日本留学状况以及历史形象的变化及其原因。书中使用了大量新发现的资料，因而从各章的论述以及各类统计中可以看到留日学界的整体状况。特别是民国时期留日学生历年总人数的统计表以及主要招收中国女留学生7校的毕业生统计表等，是留日史研究不可缺少的重要参考资料。书后附录里收录了在国内很难查到的中国女留学生主要在学学校的课程表和日本学者经调查制成的各类中国留学日本女生名单。

近代以降，不仅有成千上万的中国人负笈留日，也有大量日本人来华留学，其中尤以日本官方派遣来华者为盛。这些被称为日本“留华学生”的群体，在近代中日关系史上扮演了复杂的角色，发挥了特殊的作用，折射出时代的光与影。同时，近代日本对华官派留学制度也伴随中日两国近代化而演进，与两国政治、经济、军事、外交及教育等诸多领域产生联系，具有重要的历史意义和研究价值。谭皓著的《近代日本对华官派留学史（1871-1931）》以1871—1931年为研究时段，依据中日双方原始档案史料，并与时人日记、游记、回忆录等个人记录互补互证，尝试考订史实，钩沉梳理近代日本对华官派留学制度的历史脉络，并力求对人物史事做出客观公允的评判。

本书集中研究了近代中国人日本留学活动史，具体而言：以近代中国人日本留学活动的发展变迁史为研究对象，按近代历史时期的划分的四个阶段，具体研究清末、北洋政府时期、国民政府时期、日伪政权治域下、日据时期台湾学生留日教育活动的政策变迁，探究各个时期留学教育活动的实况，总结各个时期留日教育活动的特点及趋势，挖掘对当前留日教育乃至整个留学教育活动的启示意义。

※ 探讨经学中的典型人物、著作与问题，探索中国历史文化智慧 ※ 精选中国经学史主要发展阶段中的七个代表性经学现象，提供可资借鉴的研究思路与范式 《中国经学史研究》旨在为初涉经学研究领域的学者提供一部基础入门读物。书中精选中国经学史主要发展阶段中七个具有代表性的经学现象，通过系统深入的研究分析，为读者提供开展群经及单部经典个案研究、断代史及通史研究的思路与范例。通过对典型案例的深入分析，既展现了经学史研究的多元视角与具体方法，也为读者提供了可资借鉴的研究范式。

※ 探讨经学中的典型人物、著作与问题，探索中国历史文化智慧 ※ 精选中国经学史主要发展阶段中的七个代表性经学现象，提供可资借鉴的研究思路与范式 《中国经学史研究》旨在为初涉经学研究领域的学者提供一部基础入门读物。书中精选中国经学史主要发展阶段中七个具有代表性的经学现象，通过系统深入的研究分析，为读者提供开展群经及单部经典个案研究、断代史及通史研究的思路与范例。通过对典型案例的深入分析，既展现了经学史研究的多元视角与具体方法，也为读者提供了可资借鉴的研究范式。

主要由于地理上的缘故，中、日、朝三国的历史自古以来就是相互缠绕、难以割舍的。以儒学为中心的中国传统文化传入日、朝并成为其民族文化的核心，即便从唐代算起，也有一千数百年的悠久历史，很难想象，如果将来自中国的文化完全抛开，剩下属于日朝本国本民族的东西还会有多少。中日朝三国为东亚近邻，又有着大致相似的传统文化底蕴，与西学初次接触的时间亦相差不远，可是到了十九世纪，却进入了各不相同的历史发展道路：日本成了独立的资本主义强国，中国遭受侵略成为半殖民地，朝鲜更彻底沦为日本的殖民地。我们不能不反思，究竟是什么原因导致了这种结局。尽管可以指责曾经风行一时的“冲击－反应”的理论模式或者 “传统－近代”的解释框架过于简单化，但我们应该承认，如果将三国摄取西方近代文明的历程撇开不谈，恐怕是很难找到答案的。最近二十年来，对中国近代化历程的反思越来越得到大陆学界的重视，日本也...(展开全部)

严安生，江苏镇江人，1979年国费派赴日本，在东京大学比较文学比较文化专业留学两年，1989年获该大学博士学位。曾任北京外国语大学日语系主任、北京日本学研究中心 主任。专业是日语、日本文学、中日近代比较文化史。主要学术著作：《日本留学精神 史——近代中国知识分子的轨迹》（岩波书店，1991，次年获大佛次郎奖和亚洲太平洋奖大奖）、《陶晶孙——另一部中国人留学精神史》（岩波书店，2009）等。2015年获颁“旭日中绶章”。