本书译编了近百首满语文的萨满祭祀神词,反映了部分满族先辈们为祭神、祭天、敬祖而进行的萨满烧香跳神的原始宗教活动和民族习俗。

本书译编了近百首满语文的萨满祭祀神词,反映了部分满族先辈们为祭神、祭天、敬祖而进行的萨满烧香跳神的原始宗教活动和民族习俗。

《满族萨满神歌研究》，本书内容包括：萨满方式与神歌、萨满神歌的内容、萨满神歌的韵律等内容。

《满族萨满神歌研究》，本书内容包括：萨满方式与神歌、萨满神歌的内容、萨满神歌的韵律等内容。

清代是满族萨满教特殊而重要的发展时期。人关前，皇太极进行了诸多变革，限制了萨满教的消极因素。入关后，宫廷萨满祭祀中规范化与传统化并行，《钦定满洲祭神祭天典礼》确定了宫廷各项祭祀仪制，萨满教为清宫生活增添了浓重的满族文化特色。在民间，萨满教的地区分化与形态分化尤为突出，除东北地区保持较多传统外，京畿、直省及新疆驻防的满洲旗人在延续萨满信仰的同时，其祭祀活动都出现了不同程度的变异。总体上，野祭普遍衰退，家祭仪式逐渐趋同，萨满教的衰落是满族社会发展的必然结果。满族萨满教在清代社会发挥了重要影响。满族萨满教以其特有内涵，强化了满族的族群认同，融入国家祭祀之中，元旦堂子拜天与冬至圜丘祀天并行不悖，出征凯旋拜堂子在军礼中举足轻重，体现了清代统治者满汉并重的文化态度。

由张丽红所*的《满族说部的萨满女神神话研究》在已出版的满族口头遗产传统说部丛书基础上，结合东北民间广泛流传的神话、传说、民间故事、风俗礼仪等内容，集中研究满族说部中的萨满女神神话。同时，尽量还原满族说部所产生的文化语境，在东北女神文明大文化背景之下探讨满族说部的萨满女神神话，运用文化人类学、原型批评、结构主义研究等方法探讨满族说部萨满女神神话特色，挖掘满族说部独特的文化价值、民族价值、历史价值、宗教学价值等。

宋和平，女，汉族，1940年生，山东肥城人。满学家、萨满文化专家。中国社会科学院民族文学研究所研究员、萨满文化研究中心副主任兼典籍翻译部部长，中国社会科学院研究生院教授，北京满文书院、吉林省满族艺术研究会顾问。1966年毕业于中央民族学院（现为中央民族大学）民族语文系满文班，主要从事满学、萨满文化研究。出版专著有《满族萨满神歌译注》（社会科学文献出版社1993年版）、《尼山萨满研究》（社会科学文献出版社1998年版），合著有《满族萨满文本研究》（台湾五南图书出版公司1997年版）、《东海窝集传》（时代文艺出版社1999年一版，吉林人民出版社2007年第二版）。其中《满族萨满神歌译注》荣获1998年中国少数民族文学学会第二届学术成果奖，并获1998年全国首届满学研究优秀成果奖。撰写学术论文有《满族说唱文学〈尼山萨满〉考》《满族“瞒尼”神释析》《〈尼山萨...(展开全部)

「薩滿」為通古斯語，意為「知曉神意的人」。薩滿教是北方先民用集體的力量擺脫蒙昧的一種文化形態，它記錄了人類童年時代的某些精神景觀與心靈發展的歷史軌跡。本書深入「白山黑水」的東北滿蒙地區，為你揭開一幕幕美麗的原始神話，讓你飛翔在薩滿的萬物神靈裡。

《满族萨满文化遗存调查》讲述了“中国少数民族非物质文化遗产研究系列”是对中国少数民族萨满文化遗存进行调查、整理的成果，它对非物质文化遗产的抢救与保护，对萨满文化的深入研究具有重要的意义与价值。

《满族萨满文化遗存调查》讲述了“中国少数民族非物质文化遗产研究系列”是对中国少数民族萨满文化遗存进行调查、整理的成果，它对非物质文化遗产的抢救与保护，对萨满文化的深入研究具有重要的意义与价值。