本书介绍了我国满族的衣饰、饮食、住宅、社会生活等物质民俗和宗教信仰等精神民俗。

《新年风俗志》是中国新年风俗研究的开山之作。自面世之初即受到东西方学界盛赞，周作人、顾颉刚、艾伯华（德国）先后作序推荐。该书“在最广阔的意义上将全中国新年风俗与新年习惯采集了起来，从而树立了此后关于中国民俗学研究工作的一个榜样”。 本书于1932年首次出版，时名《中国新 年风俗志》，内容涵盖江苏、浙江、安徽、福建等11省共22个地区的新年风俗。1935年更名为《新年风俗志》，由商务印书馆出版发行，增加云南、贵州2省5个地区。1967年该书再次修订出版，作者增补北京、黑龙江、内蒙古等8省14个地区的相关内容所录新年风俗合计464种。 近百年来，该书多次再版，并被译成多种文字成为中国人了解自己，西方了解中国的重要作品。 【编辑推荐】 1.民俗学泰斗、“中国民俗理论研究的保护神”娄子匡成名作，中国新年风俗里程碑式作品。 2.周作人、顾颉刚、艾伯华作序推荐，...(展开全部)

《图说古风俗:中华全国风俗志(珍本精华)》记述了清末民初中国各地的民风民俗，对各地方志和古今笔记、刊物中所载风俗进行了汇编。胡朴安是近现代著名文字训诂学家、南社诗人，曾先后任教于上海大学、持志大学、国民大学和群治大学等，一生著述甚丰，一些作品传布海内外，影响深远。

《图说古风俗:中华全国风俗志(珍本精华)》记述了清末民初中国各地的民风民俗，对各地方志和古今笔记、刊物中所载风俗进行了汇编。胡朴安是近现代著名文字训诂学家、南社诗人，曾先后任教于上海大学、持志大学、国民大学和群治大学等，一生著述甚丰，一些作品传布海内外，影响深远。

汇集了全国各地区、各民族的风土人情，凡政治、经济、文化、信仰等，举其细目；凡生产、贸易、居住、饮食、器物、服饰、娱乐、婚嫁、丧葬、祭祀、礼仪、时令、语言等，上导之为风，下行之为俗，形成习惯，世代相承，是为风俗。中国历史悠久，幅员广大，古有“千里不同风，十里不同俗”之说。 本书分上下两编。上编摘自历史的志书、笔记、下编钞自近代的报刊、杂著等，两编既相互联系，又各自独立，自古至今，以近为主，把散见于浩繁的卷帙之中有关风俗民情的资料加以摘钞整理，汇集成册，免除了人们的翻检求索之劳。

《教科文行动·馆藏拂尘:中华全国风俗志(套装上下册)》分上、下两编，上编引述大量历史资料介绍了有史以来各地的风土人情、乡俚民风，下编则是作者对当时各地风俗的记录。关于《教科文行动·馆藏拂尘:中华全国风俗志(套装上下册)》，榆林张炽章为之作序时说，“盖风俗乃历史产物，乡间习俗，皆有渊源，一事一物，俱关文化，故能知古今风俗，即为知中国一切”。这里需要特别说明的是，《教科文行动·馆藏拂尘:中华全国风俗志(套装上下册)》成书于1922年，书中的各地称谓、地域划分与今有很大不同，为了保持原书风格，出版时没有对照标出。书中关于风土人情、信仰习俗的介绍，既出史籍，也有当时各地风俗的介绍，许多说法与今颇有不同，有些说法也有不妥，出版时做了删改，但基本上维持原貌，为的是供学者研究之用。

《满族文学》杂志创刊于1980年,前身为《杜鹃》,由茅盾先生题写刊名。1986年更名为《满族文学》,由辽宁省作家协会、丹东市文联共同主办,启功先生题写刊名,系全国唯一的满族文学期刊。《满族文学》全新改版后,倾力提高刊物内涵与水准,以更具开放性与现代性的新面貌与各位读者见面。

《满族文学》杂志创刊于1980年,前身为《杜鹃》,由茅盾先生题写刊名。1986年更名为《满族文学》,由辽宁省作家协会、丹东市文联共同主办,启功先生题写刊名,系全国唯一的满族文学期刊。《满族文学》全新改版后,倾力提高刊物内涵与水准,以更具开放性与现代性的新面貌与各位读者见面。