關懷當代跨文化思維的處境與潛力對華語界的哲學思維進行批判省思繼而開拓嶄新的思索途徑 為了盡量具體揭露跨文化思維的立場和思考模式，《漢學與跨文化思維》落實在中文字獨有的視像性以及與《莊子》、王陽明、海德格、列維納斯等研究對象相關的跨領域、跨科系之探討。 宋灝以身體現象學為基本視角與綱領，探究這些哲學資源的啟發。藉由融合詮釋學與現象學的方法，揭示「身體自我」在人的存在上標記著多麼關鍵、豐富的情境，以便為了當代身體觀的轉化必要作辯解，並且具體彰顯這種轉化的可能性與意義。 全書分為三部，第一部反映宋灝從隸屬漢學對中國古代傳承的關懷，逐漸過渡到哲學與跨文化思維的立場，試圖以宋明理學與華嚴佛教為例，藉中國的文獻逆向來擴充歐洲的詮釋學思想，尤其是高達美式哲學詮釋學。第二部收入作者近幾年對漢學與跨文化思維的方法和處境所進行的批判和反思。第三部是在此方法論架構下，採取...(展开全部)

《商务馆对外汉语专业本科系列教材:跨文化交际概论》力避与外语专业同类教材的重复，努力出新，突出对外汉语专业的特点，体现出学术性、实用性和原创性。在对跨文化交际的基本概念等进行界定后，全书从文化背景与跨文化交际、社会环境与跨文化交际、规范系统与文化过滤、跨文化语用对比分析、跨文化语篇对比分析、非言语行为差异与跨文化交际、性别差异和性别歧视与跨文化交际等角度进行阐述。

《跨文化对话》旨在推进比较文学与比较文化研究，本辑分为5个板块：“论稿”、“文学动态：2015年度的世界文学”、“访谈”、“书评”、“简讯”，附录有“赠书鸣谢”“作者简介”和“征稿启事”。共收录戴锦华、王向远等中外学者的文章32篇。本辑的特点是文学研究比重最大，集中在中外文学交流史、叙事学、比较文学和比较文化等领域。中青年作者较多，成果富有前沿性和先锋性，反映出比较文学领域的最新研究动态。

本书简洁、实用，内容广泛生动，根据笔者自身的经验，总结了跨文化交际的关键概念，并归纳出了各国和各地区的基本概况、文化习俗和交际禁忌，为读者提供了各种清晰、简明的工具。本书内容涉及5大洲的25个国家，包括饮食文化、交际礼仪和节日文化等内容。本书共六章，先简单介绍跨文化交际，学习了解一些专家学者对跨文化交 际的研究，并借用美国雷诺兹的“文化调查问卷”，让读者了解自己的文化倾向。第2～6章具体介绍如何与五大洲人民打交道。

本书简洁、实用，内容广泛生动，根据笔者自身的经验，总结了跨文化交际的关键概念，并归纳出了各国和各地区的基本概况、文化习俗和交际禁忌，为读者提供了各种清晰、简明的工具。本书内容涉及5大洲的25个国家，包括饮食文化、交际礼仪和节日文化等内容。本书共六章，先简单介绍跨文化交际，学习了解一些专家学者对跨文化交 际的研究，并借用美国雷诺兹的“文化调查问卷”，让读者了解自己的文化倾向。第2～6章具体介绍如何与五大洲人民打交道。

本文共分五章；首章述董氏之生平及其著作，作為研究董氏思想之依據。 第二章概述漢初學術之要略，旨在探討董氏思想之時代背景。 第三章專論董氏之思想，乃就筆者發表於靜宜學報第一期之"董仲舒的學術思想與體系"一文，稍加修改而成。 第四章是董氏思想之批判，冀能對董氏思想有更深一層的認識。 最後歸結董氏思想對西漢學術之影響。

本書以空性與方法為題，是受到嘉達美《真理與方法》的啟發。如何從方法／非方法中開顯存有／真理，原是各家哲學所共許的目標，佛教哲學也不例外。凡能落實在邏輯、知識、倫理、歷史、宗教的層次，應機設教，有效達成解脫論目標，方法的多元主義本來就符合佛教的立場。副標題所強調的「跨文化佛教哲學」進路，說明本書聚焦於跨文化情境中佛教意義世界的孳乳、繁衍與豐富：初期大乘瑜伽行派如何看待「證成道理」，陳那如何在邏輯、知識論與語言哲學議題上全面和各印度哲學派交鋒，促成印度哲學的知識論轉向，龍樹如何在《迴諍論》中質疑量論的合法性，中世紀漢語佛教徒如何學習來自印度的邏輯和知識論，後來的發展又如何影響近代東亞二種哲學型態的形成，這些都是本書關切的議題。其他如從「智的現象學」抉發天台智顗的一心三觀，從敘事與行事性言說重新解讀神會禪學的類形上學命題，從德里達的〈暴力與形上學〉接引列維...(展开全部)

王泽鉴，1938年出生于台北，毕业于台湾人学法律系，获得过慕尼黑大学法学士。曾担任德国柏林自由大学访问教授，并在英国剑桥大学、伦敦大学政经学院、澳洲墨尔本大学从事研究工作。现任台湾大学法律系教授。专攻民法，主要著作有《民法学说与判例研究》(1－8册)、《民法思维：请求权基础理论体系》、《民法概要》、《民法总则》、《债法原理》、《不当得利》、《侵权行为》、《民法物权》等。