一位在中国生活逾六十载的美国传教士对中国人、中国文化、中国前景的深刻思考…… 本书详尽地论述了从中国科学技术、文学、哲学、教育到中国历史的一系列不同的题目，是作者原创性研究的成果。书中所引用的材料完全取自中文典籍。 本书有关古代中国的国际法和外交的内容是作者独自发现的一个研究领域;书中的许多预言，如中国即将崛起，中美关系将变得越来越紧密和重要，中国历史、语言和文学将进入西方名牌大学的课程表，等等，都被证明是正确的；作者在书中对中国应试教育的批判，以及对素质教育和创新观念的提倡等，都远远走在了时代的前面。 在本书英文原著中，作者引用了大量的中文典籍，但并未提供确切出处，为此，这中文本的译者为查找原文可谓历尽艰辛，以数年时间遍查档案及典籍，反复核证数据，确保了本书的学术价值。本中译本以译文准确、流畅见长,是研究汉学不可多得的参考文献。

国立故宫博物院典藏文物，承袭自历代宫廷收藏，北宋至今，脉络一贯，历时八百余年的渊源，为数逾万件的名品，素来为海内外，推誉为中华法书名画的最大宝库。这本是帝王一家一姓的内府珍秘，转化为华夏民族以至全世界人士所共有。国立故宫博物院职司典藏，其责任是使珍秘永固，流传万世，同时又从事研究、展览、提供世人观赏来阐扬华夏文化的光辉。本书精装202页，所收录皆为故宫书画之菁华。

作者簡介 楊聯陞（1914―1990） 字蓮生，國際知名漢學大師，哈佛大學榮譽教授。清華大學經濟系學士，後獲美國哈佛大學歷史系博士學位，任教於哈佛大學，累升至哈佛燕京中國史講座教授。曾任《清華學報》編輯委員會主席、中央研究院院士、美國聖路易華盛頓大學榮譽文學博士、香港中文大學榮譽法學博士，在哈佛大學以榮譽教授退休。 楊聯陞以學術批評的嚴厲著稱，在美國學界有「漢學警察」之稱，而余英時是他的得意門生，後亦成為哈佛大學同事。著有《晉書食貨志譯注》、《中國史專題講授提綱》、《中國貨幣及信貸簡史》、《中國制度史研究》、《漢學散策》、《漢學論評集》、《國史探微》、《論學談詩二十年：胡適楊聯陞往來書劄》等。 編者簡介 蔣力 楊聯陞外孫，中央歌劇院研究員，文藝評論家，歌劇音樂劇製作人，作家。著有《變革中的文化潮》、《音樂廳備忘錄》、《書生集》、《守望集》、《墓歌集...(展开全部)

世界漢學界一流學人。從經濟史入手，兼治文史， 余英時稱為「中國文化的海外媒介」。 自喻「敢比仰山雜貨鋪，何堪舜水再來人」， 漢學泰斗楊聯陞，有顆萬裡挑一的鑽研靈魂。 余英時：「楊先生的研究工作，常常以一點重心、一個文化的側問題，從古到今全面地來看。他的學問融會貫通，在思想、制度、經濟、科學、藝術、語言等方面都有獨特的素養，而且摒除學派門戶之局限，能兼容並包。」 楊聯陞先生雖自謙「瓦礫沙金雜貨舖，也談儒釋也談玄」，淵博學識堪稱學界傳奇。本書也如同重拾碎金般，輯錄其發表於中外多本學術專著的文章，除早年求學時文章、中年時的追憶作品外，還有以中英日法文發表的學術書評、為本人及他人著述所作的序文、學術演講、漢學新書推介及學術論文。內容則涉及經濟史、簡牘、書法、考古、青銅器、唐代均田制、漢代行政和近世商賈等各種專門領域。選題新穎，辨析細微，讓人驚歎其興趣和研...(展开全部)

國立故宮博物院典藏的書畫，屬於文化部《文化資產保存法》所定義的「古物」，意指各時代、各族群經人為加工，具有文化意義之藝術作品，並依其藝術性的高下，區分為「國寶」、「重要古物」和「一般古物」三種等級。民國九十四年底，故宮即已完成院內暫行分級，爾後從民國九十七年起，續由文建會（文化部前身）古物審議委員配合故宮歷次的書畫展覽，進行實物勘驗及書面審議，援以訂定國寶和重要古物，並公告周知。截至一○七年（2018）八月份，經文化部指定公告的書畫國寶計一九三案（含344件），重要古物更多達三六一案（含1701件），數量明顯超過國內其他博物館。 為了與國人分享故宮努力推動古物分級的亮麗成果，故宮首度於一○六年（2017）十至十二月間，規劃「國寶的形成─書畫菁華特展」，展出四十五件國寶和重要古物，獲得了海內外觀眾高度的肯定和迴響。今年再度推出「國寶再現─書畫菁華特展」...(展开全部)

本書裒輯作者近十年來漢學研究的部分成果，首章討論歐美漢學家研究中國經典文獻、思想文化的得失，第二章承首章，簡介海內外學界對中國出土簡帛文獻研究的若干面向，延伸首章論旨。第三章宏觀《周易》的全球傳播。藉由首三章，本書開展了放眼寰宇、縱覽全局的視野，確立「漢學」疆界的世界性格局。後四章開展兩條主脈：第四、五章聚焦朝鮮《易》學與中國《易》學以說明漢學的東亞植根，第六、七章揭示中國道家思想源流以及隱逸精神轉折。全書旨在說明「漢學」導源於中國、植根於東亞，進而推展至全球的大勢。

《复堂师友手札菁华（套装上中下册）》是近现代文史专家、国学大师钱基博先生整理编纂的一部信札手稿。主要收录了晚清近代众多名臣、名士、学者给谭献（号复堂）的书信，如杨昌浚、易佩绅、张荫桓、陶模、冯煦、袁昶、薛福成、梁鼎芬、孙贻让、陶方琦、庄棫、章炳麟、俞樾、黄以周、叶名澧、王尚辰、陆心源、杨守敬等，共计一百馀人，近五百通。 钱基博先生对这些书信不但精心编订，还为部分写信人撰写了小传。其子钱锺书先生也参与相关工作，手札的序言即由钱基博口述，钱锺书执笔完成。 经过钱氏两代人的珍藏，杨绛先生在即将把手札原件捐赠给国家之前，交与我社影印出版。杨绛先生在百岁高龄之际，亲自为这部书稿撰写了“启事”，简洁地讲述了这部书稿的来历及相关事宜，置于书前。

關懷當代跨文化思維的處境與潛力對華語界的哲學思維進行批判省思繼而開拓嶄新的思索途徑 為了盡量具體揭露跨文化思維的立場和思考模式，《漢學與跨文化思維》落實在中文字獨有的視像性以及與《莊子》、王陽明、海德格、列維納斯等研究對象相關的跨領域、跨科系之探討。 宋灝以身體現象學為基本視角與綱領，探究這些哲學資源的啟發。藉由融合詮釋學與現象學的方法，揭示「身體自我」在人的存在上標記著多麼關鍵、豐富的情境，以便為了當代身體觀的轉化必要作辯解，並且具體彰顯這種轉化的可能性與意義。 全書分為三部，第一部反映宋灝從隸屬漢學對中國古代傳承的關懷，逐漸過渡到哲學與跨文化思維的立場，試圖以宋明理學與華嚴佛教為例，藉中國的文獻逆向來擴充歐洲的詮釋學思想，尤其是高達美式哲學詮釋學。第二部收入作者近幾年對漢學與跨文化思維的方法和處境所進行的批判和反思。第三部是在此方法論架構下，採取...(展开全部)