本書是作者作為一個建築人的立場，在繁忙的生活中對人文現象的關注，先後發表在「大地」、「探索」、「當代設計」的專欄選集。這類感懷性的短文可以更直接看出作者的思想脈絡，因為這些園地允許作者隨興振筆直書，不必考慮媒體的立場，不必有發表評論意見的顧忌。想到那裡寫到那裡，這本集子也可以視為作者進入老年的心情紀錄。 內容可以大分為建築、文化與環境。在建築上，作者主張現代主義的理性加上鄉土主義的感性。在文化上，作者是創新的支持者，但在內心裡卻以歷史與傳統為重。對於環境，作者極端保守。人造的環境與大自然環境都應盡可能的予以保存。作者主張開發應遵循生態的原則。

这是作为建筑人的作者，在生活中对人文现象的关注，先后发表在《大地》《探索》《当代设计》的专栏选集。内容分为建筑、文化与环境。在建筑上，作者主张现代主义的理性加上乡土主义的感性；在文化上，他是创新的支持者，但在内心里却以历史与传统为重；对于环境，作者主张开发应遵循生态的原则。阅读这本书可以和汉宝德一起进入他的人文世界。

这是作为建筑人的作者，在生活中对人文现象的关注，先后发表在《大地》《探索》《当代设计》的专栏选集。内容分为建筑、文化与环境。在建筑上，作者主张现代主义的理性加上乡土主义的感性；在文化上，他是创新的支持者，但在内心里却以历史与传统为重；对于环境，作者主张开发应遵循生态的原则。阅读这本书可以和汉宝德一起进入他的人文世界。

阿潑，六年級生，本名黃奕瀠，受過新聞與人類學訓練，擔任過記者、偏遠地區與發展中國家志工和NGO工作者，現職為媒體工作者。將社會當成一個「田野」來觀察，尤其對文化議題感興趣，喜歡自學亞洲各國語言。渴望了解世界，喜歡自助旅行，總是發揮人類學家精神賴著當地人聊天，以「是否和當地人同桌吃飯」作為旅行成功與否指標。 曾著有《看不見的北京》。部落格是「哈囉~馬凌諾斯基」，臉書專頁為「島嶼無風帶」(www.facebook.com/anthropojournal)。

简介：凯文一步一步走向极端...但是却还有人愿意相信他...即使自己心爱的人已经死了...但他还是愿意实现以前那个目标驱逐崩坏

自朱光潛《談美》之後，能中肯針砭台灣社會普遍存在的美學問題，又可為一般人提出可理解與醒悟之途徑的，非漢寶德先生莫屬。這位在建築界享譽盛名的大師說他今生最大的遺憾是沒有從事大眾美育工作，他的〈藝術教育救國論〉一文，不但轟動文壇，更道出他對國人對美體認不足的憂心。如今他更以真摯、懇切的文字，結集成這部「談美」巨著，藉一篇篇生動、啟發人心的散文書寫，引領我們敲開美的大門，學習張開雙眼…… 台灣的社會富裕、追逐時尚，然而我們的社會文化卻因為缺乏對「美」的元素的重視，在房舍建築、生活方式與品質的思考上，隨著國際間的交流頻繁與漸次啟發，呈現無法再隱藏的、缺漏的一面。而如果我們這樣的美感有問題，那什麼是正確的呢？作者漢寶德先生以大處著眼、小處著手的寫作功夫，為一般年輕大眾細說從頭，從日常隨處可見杯子器皿到對國家整體發展的影響，皆讓讀著有機會開始動腦思考到底我們...(展开全部)

一种植物发源于何处？如何被传播交流开来？在不同的文化中又有怎样的意象？ 在不同的国度，植物往往具有不同的文化内涵，而即便在同一种文化中，植物的象征意义也会随着历史变迁而改变。从科学性、人文性出发，结合中外文化交流史、园林史、美术史等，本书从更为综合的角度看待人类如何认识植物、如何赋予不同植物不同的文化意义，以及各种植物在不同地区、文化中传播的历史细节和反映的文化现象。 名称来历、全球传播、文化内涵与历史典故，40篇植物文化随笔构成的这本书，让你有一种在文化与植物交织的时空中畅游的感觉。

一种植物发源于何处？如何被传播交流开来？在不同的文化中又有怎样的意象？ 在不同的国度，植物往往具有不同的文化内涵，而即便在同一种文化中，植物的象征意义也会随着历史变迁而改变。从科学性、人文性出发，结合中外文化交流史、园林史、美术史等，本书从更为综合的角度看待人类如何认识植物、如何赋予不同植物不同的文化意义，以及各种植物在不同地区、文化中传播的历史细节和反映的文化现象。 名称来历、全球传播、文化内涵与历史典故，40篇植物文化随笔构成的这本书，让你有一种在文化与植物交织的时空中畅游的感觉。