建築，一種空間的語言，人與空間的對話。 當路易士‧康、柯比意、萊特、這些建築大師們，手下所繪的建築圖與其成形吸引了無數人與建築師後進們的目光時，是否曾經想望過：這些大師們在設計的當下，所看到的是怎樣的世界？而建築師與社會需求之間，又存在著怎樣的關係與關懷責任？ 身為資深建築師的漢寶德，遊走世界各地，不錯過任何一座「有意思」但未必廣為人知的建築物，例如：雪梨歌劇院、國立澳洲博物館、哈佛大學新舊校園、廊香聖母院、圭爾公園等建築，從當下所感遇的氛圍、造形到細述其中蘊涵的巧思，既生動又具立論。除此，書中亦從現代建築學派與設計精神另外引論，漢寶德切以自身為建築師之實際經驗，條理分明、深入淺出地融合中外學派並貼合人們生活景況而論，幽默中帶著批判，可謂為建築愛好者入門書與業界人士反思之提醒。

自朱光潛《談美》之後，能中肯針砭台灣社會普遍存在的美學問題，又可為一般人提出可理解與醒悟之途徑的，非漢寶德先生莫屬。這位在建築界享譽盛名的大師說他今生最大的遺憾是沒有從事大眾美育工作，他的〈藝術教育救國論〉一文，不但轟動文壇，更道出他對國人對美體認不足的憂心。如今他更以真摯、懇切的文字，結集成這部「談美」巨著，藉一篇篇生動、啟發人心的散文書寫，引領我們敲開美的大門，學習張開雙眼…… 台灣的社會富裕、追逐時尚，然而我們的社會文化卻因為缺乏對「美」的元素的重視，在房舍建築、生活方式與品質的思考上，隨著國際間的交流頻繁與漸次啟發，呈現無法再隱藏的、缺漏的一面。而如果我們這樣的美感有問題，那什麼是正確的呢？作者漢寶德先生以大處著眼、小處著手的寫作功夫，為一般年輕大眾細說從頭，從日常隨處可見杯子器皿到對國家整體發展的影響，皆讓讀著有機會開始動腦思考到底我們...(展开全部)

你曾到過哪幾個亞洲國家？你是否曾在一站一站的旅程中，仔細欣賞過那些國家的美麗建築？ 建築美學大師漢寶德，醉心於古文物、古建築，他在旅遊亞洲建築之時，一方面尋幽探勝，一方面 尋找失落的文化源頭。漢寶德以精要且真切的文字，娓娓道出亞洲建築背後曲折動人的故事及各地 文化，帶領有心窺探建築堂奧的讀者一起尋幽訪古，走一趟亞洲建築的深度之旅。 本書結集漢寶德因景生情的感懷之作，以優美的散文，搭配精緻的攝影圖片，走訪中國圓明園、大 足石窟、柬普寨吳哥窟、韓國濟州、印度塔姬瑪哈陵等十二處亞洲古建築。

知名建築學者漢寶德從事建築研究多年，曾多次走訪歐洲各地大小不一、風格迥異的古城。他以生動而充滿感性的文字，如數家珍訴說歐洲各城市及建築背後鮮為人知的傳奇身世，時序跨越中世紀哥德式、文藝復興、巴洛克、洛克克、維多利亞式和現代主義等不同時期；行跡遍及依山帶水的海德堡和薩爾茲堡、孤傲卻隱隱透露哀傷美感的蘇格蘭、院落層疊的古大學城牛津和劍橋、充滿靈秀之氣的水城威尼斯和阿姆斯特丹、富於女性之美的羅亞爾河谷城堡群、流傳浪漫情史的溫莎古堡、世俗華麗的布魯塞爾行會建築、龐然氣闊的羅馬聖彼得大教堂、海天一色猶如仙境的愛琴海民居、風格獨具的聖彼得堡洋蔥式圓頂……。 我們彷彿親臨一場盛大無比的歐洲古建築巡禮，聆聽歷代建築大師背後嘔心瀝血、曲折動人的傳奇故事。 建築在此，不再只是建物而已，它們同時也是各方歷史文化交融所形成的特有產物，具體反映著不同時代的人文思考和藝術...(展开全部)

萊特讚揚澤維（Bruno Zevi）是「最能洞察當代的建築評論家」，澤維的大作《建築的現代語言》便是最佳的證明，在本書中澤維提出了七項原則，或「反規則」，去整理柯布、葛羅培斯、密斯與萊特所創造的的建築語言。摒棄法國美術學校古典語言所強調的柱式，整體比例以及對稱的原則，澤維出了針對內涵與機能的自由詮釋而產生的一套另類的溝通系統，強調差異性與不和諧，動態的多向度視野，元素之間互動關係，將工程與設計以有機的方式加以結合，為使用性而設計的生活空間概念，以及建築物與環境的整合。 作者強烈地指道複合性並反對統一性，贊同分解的方式反對重複，贊同列舉機能反對追求秩序，藉由建築與歷史編篡之間的對話，澤維從歷史中找出了建築的現代語言的基本元素，並且探討建築創新的過程，豐富的圖例與清楚易懂的文章。《建築的現代語言》將會成為建築評論與歷史領域中的經典作品。

這是安藤忠雄自剖對建築最深刻的思考、創造的原點，和對環境深切的關懷！ 「我的建築，是從旅行中得來，我深深為透過建築描繪出的人們的夢想感動，思考這些，能讓我回到原點，回到建築為何的命題……」 －－安藤忠雄 安藤忠雄唯一一次在日本NHK大眾講堂系列演講結集。 安藤忠雄．談建築 住宅，是建築的原點。 思考「住」的意義能讓我回到原點，把我推回建築為何的命題。 思考建築時，「都市」經常是我思考的對象，也是靈感的泉源。 透過建築孕育出新的「什麼」，是我最想要珍惜保有的。 比起只是玩設計風格的遊戲，更應該去思考如何傳承、發展過去人們所留下的遺產。 我時常反問自己聚集而居意味著什麼、公共代表什麼、什麼是豐富多元，以及自己能做什麼。 思考環境時，最後可以依賴的只有人們對自然的感受力了。 我每天都在思考要如何才能讓都市擁有生命力。 我希望將有生命的建築送到社會面前。 安...(展开全部)

這是安藤忠雄自剖對建築最深刻的思考、創造的原點，和對環境深切的關懷！ 「我的建築，是從旅行中得來，我深深為透過建築描繪出的人們的夢想感動，思考這些，能讓我回到原點，回到建築為何的命題……」 －－安藤忠雄 安藤忠雄唯一一次在日本NHK大眾講堂系列演講結集。 安藤忠雄．談建築 住宅，是建築的原點。 思考「住」的意義能讓我回到原點，把我推回建築為何的命題。 思考建築時，「都市」經常是我思考的對象，也是靈感的泉源。 透過建築孕育出新的「什麼」，是我最想要珍惜保有的。 比起只是玩設計風格的遊戲，更應該去思考如何傳承、發展過去人們所留下的遺產。 我時常反問自己聚集而居意味著什麼、公共代表什麼、什麼是豐富多元，以及自己能做什麼。 思考環境時，最後可以依賴的只有人們對自然的感受力了。 我每天都在思考要如何才能讓都市擁有生命力。 我希望將有生命的建築送到社會面前。 安...(展开全部)

從作者在本書的論述，可見他的思維深受60年代西方思想的顯學結構主義所影響：利用相互對照的方式，呈現兩者的差異，進而探究其隱含的文化含義。此書的論述非時下流行樣式的泛泛之論，剖析與建築文化相關的議題皆發人深省，期望國內建築評論朝向更專業與學術的方向發展。

1920-30年代的法蘭克福學派等批判理論發展出精細複雜的現代性與現代主義批判。現代主義建築的理論與實踐雖然與之同時，但是其發展卻大多自外於這個豐富的傳統。藉由探討現代性、居住、與建築的關係，Hilde Heynen企圖彌合現代運動論述與現代性的文化理論之間的斷裂。一方面，她從批判理論的觀點來討論建築；另一方面，藉由連繫批判理論與建築，她修正批判理論中的一些立場。從文化領域的角度來檢視建築是如何構成我們的日常生活，並且體現了現代性的主要衝突與矛盾，她認為建築擁有某種能力，以批判的角度來面對現代性。 除了討論建築、現代性、與居住之間的關係，這本書也可以被視爲針對建築系的學生而作的批判理論論述介紹。班雅明、布洛赫、阿多諾、與威尼斯學派（塔夫利、卡其亞里、達•科）的章節可以各自獨立地閱讀。 「Heynen這本書明白批判地指出現代人的『無家狀態』，並且以一種...(展开全部)

◆本書特色 透過70年代後半期起象徵泡沫經濟時期的50棟建築， 看見建築師如何與社會、文化搏鬥。 「沒有比這個時代更有趣的了。」──隈研吾（摘自本書對談） 日本後現代主義建築，一概被歸為「泡沫經濟期建築」，很少被正面論及。本書精選並實地探訪1975～1995年後現代主義席捲日本期間的50棟名建物，以知識淵博的文章加上幽默而生動的插圖，為讀者報導這些建築的源起與現況。 這些建築大致分為摸索期（1975-82年）、興盛期（1983-89年）與極盛期（1990-95年）三期，採完工年代排列，帶讀者進建築聖地巡禮。不只是建築欣賞導覽，也是讓人樂在其中的旅記。 另附有建築大師隈研吾與作者磯達雄的對談，究竟他們精選的「對日本後現代建築意義重大的作品」為何？對談當中又將擦出何種火花呢？ 看門道看熱鬧皆宜！ 產經新聞晚報書評：以輕鬆插圖與文字，為讀者深掘名建築的...(展开全部)