東アジアから「訓読」を読み直す 「訓読」という異文化理解の方法を再考し、日本伝統文化の形成、さらには東アジアの漢字・漢字文化圏の文化形成のあり方を論じる。

東アジアから「訓読」を読み直す 「訓読」という異文化理解の方法を再考し、日本伝統文化の形成、さらには東アジアの漢字・漢字文化圏の文化形成のあり方を論じる。

私たちが現在「日本語」と認知している言語は，主に明治前半期に生み出された「言文一致体」を基礎にした「近代口語」のことを意味している．二葉亭四迷や山田美妙といった小説家の書いた，きわめて個別的かつ特殊な文体が，なぜ，「国民語」や「国家語」の役割を果たすようになったのか．そこに日本的近代の論理を探る．

私たちが現在「日本語」と認知している言語は，主に明治前半期に生み出された「言文一致体」を基礎にした「近代口語」のことを意味している．二葉亭四迷や山田美妙といった小説家の書いた，きわめて個別的かつ特殊な文体が，なぜ，「国民語」や「国家語」の役割を果たすようになったのか．そこに日本的近代の論理を探る．

漢文訓読に必要な基礎知識を体系的に解説。練習問題も、基礎力が段階的に向上してゆくよう工夫。

漢文訓読に必要な基礎知識を体系的に解説。練習問題も、基礎力が段階的に向上してゆくよう工夫。

铃木孝夫（1926年11月9日 - 2021年2月10日）是日本语言学家、社会和环境评论家。庆应义塾大学名誉教授。日本野鸟协会顾问。谷川严研究会特别顾问。国际文化论坛顾问。他的专业是语言社会学（通常与社会语言学等同，但作为社会学的一个分支，与社会语言学的联系更为密切）。

漢文訓読の起源を、漢訳仏典にもとめ、東アジア各地の訓読現象を検証し、その背景にある言語思想・国家観を考察する。さらに漢文の多様なスタイル、その共通性と相違点をみることで、漢字文化圏ではなく、漢文文化圏を構想する。

漢文訓読の起源を、漢訳仏典にもとめ、東アジア各地の訓読現象を検証し、その背景にある言語思想・国家観を考察する。さらに漢文の多様なスタイル、その共通性と相違点をみることで、漢字文化圏ではなく、漢文文化圏を構想する。