漢時代における地方行政の実態を、陸続として発見されつつある出土史料をも考察の対象とし、はじめて網羅的、詳細に解明する。

日本で著述され、かつ、本来の中国語文には見られない和習を含んだ漢文―変体漢文。 この「漢文式に日本語文を書く」というあり方は、記録・文書・典籍等を記す文語文として中核をなし、前近代の日本人の日常的な言語生活に深く根付いていた。 和文・漢文のはざまを漂う「鵺」のような存在として未だ総体を捉える基盤研究のなされていなかった変体漢文の特性と言語的特徴を同時代の諸文体との対照から浮き彫りにし、日本語史のなかに定位する。

中国古代の皇帝制度の形成について、主に地理的・空間的な支配・把握の様相とその変遷も含めて、皇帝と一般民との接点となる政策から皇帝支配の正当性についての問題とその質的な転換を探ることを試みる。

【序論】より　本書は，貨幣史上の清代前期というべき順治元年（1644）から乾隆40年 1775）までに実施された制銭（官鋳の銅銭）供給政策の展開を，支配の根幹に関わる複数の政策課題に包括的に取り組んでいた清朝政府の政策意図に即して整合的に理解し，その上で，論理を異にする制銭供給政策と市場との相互影響のもとに推移していた当該時期の貨幣史を歴史的に跡付けようとするものである。 【内容目次】 序　論 Ⅰ　本書の視座と方法／問題の所在・本書の研究方針 Ⅱ　先行研究／清代貨幣史・清朝国家論 Ⅲ　史料／編纂史料・档案史料・起居注冊・筆記史料 Ⅳ　本書の構成 前編　銭賤から銭貴へ 第一章　明清交替と貨幣 明代後半の銀と銅銭／清朝の成立と銀と銅銭／ 清朝の中国進出と制銭供給の開始／鋳造差益と戸部 第二章　清朝の中国支配確立過程と制銭供給政策のゆらぎ 中国内地の平定...(展开全部)

《目次》第一部　国際シンポジウム「易と術数研究の現段階」　趣旨説明（三浦國雄）　基調報告一：漢代易学の基本的な特徴について（蕭漢明／白井順訳）　二：術数学―中国の数術（川原秀城）　研究発表一：『日書』より見た『周易』卦爻辞の用語・語法に関する考察（近藤浩之・大野裕司）　二：易緯における世軌と『京氏易伝』（辛賢）　三：一種の注目に値する古代天文学文献―緯書『河図帝覧嬉』新考（劉楽賢／田中靖彦訳）　第二部　第51回国際東方学者会議東京会議シンポジウム「両漢における三礼の展開」　趣旨と背景（池田知久）　報告一：後漢における礼と故事（渡邉義浩）　二：漢代の「権」について（堀池信夫）　三：『礼記』王制篇と古代国家法思想（王啓発／李承律訳）　四：『儀礼』鄭玄注と服部宇之吉の『儀礼鄭注補注』（蜂屋邦夫）　五：漢学の特質（池田秀三）　第三部　両漢における易と三礼　一...(展开全部)

由日本著名学者小野泽精一、福永光司、山井涌先生主持编纂、户川芳郎等先生参加的《气的思想——中国自然观与人的观念的发展》一书，是近年国际汉学界在中国文化研究中涌现出来的独具一格的论著。旨在从我国古代文明的整体进程出发，系统译介自我国战国时代的经典文献，借此展现我国古代思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。本书把中国思想史上出现的“气”的概念作为“点”，来考究自然观和人的观念这个“面”，它沟通了哲学概念和中国古代文化各个领域的联系，阐发了凝聚在抽象概念中现实的内涵。

本書は、後漢における「儒教国家」の成立により「儒教の国教化」が完成した、という仮説を論証することを目的とする。仮説そのものは、すでに渡邉義浩《一九九五》で提出しているが、四年間にわたる中国思想史研究者との共同研究の結果、若干の定義の変更を行い、渡邉義浩《一九九五》で不足していた経典に則した「儒教国家」成立の議論を展開するものである。（【序論　「儒教の国教化」をめぐる議論と本書の方法論】より）

本書は、後漢における「儒教国家」の成立により「儒教の国教化」が完成した、という仮説を論証することを目的とする。仮説そのものは、すでに渡邉義浩《一九九五》で提出しているが、四年間にわたる中国思想史研究者との共同研究の結果、若干の定義の変更を行い、渡邉義浩《一九九五》で不足していた経典に則した「儒教国家」成立の議論を展開するものである。（【序論　「儒教の国教化」をめぐる議論と本書の方法論】より）

著者は中国思想史の観点から仏教書と仏教徒の作品を通して儒教との関連を解明する。 まず、天台宗史の成立を検討して、仏教と世俗権力との関係を考察し、続いて唐宋期の仏教徒の遺言や墓誌銘を手がかりに個人の側から仏教の受容を検討。 最後にヨーロッパとトルファン文書研究の状況を伝え、その文化的意義を明らかにする。