金少英先生，浙江紹興人。解放前歷任四川女子師範學院、四川大學、湖北師範學院、重慶大學、南京臨時大學等院校教授；解放後人西北師範學院歷史系教授兼系主任。一九七九年元月因病逝世，終年八十一歲。先生一生從事古文獻整理與研究，有漢簡肊談及其它、大金弔伐録校補、漢書食貨志集釋等遺稿。

文赋集释——中国古典文学理论批评专著选辑。

文赋集释——中国古典文学理论批评专著选辑。

中國災異學的學理創發與論述成果大抵確立於西漢一朝，主要資料則集輯呈現於《漢書．五行志》。 《洪範五行傳》問世是西漢災異學發展的大事，其將原屬《尚書．洪範》九疇的五行、五事、皇極、咎徵、六極等融攝、轉化成災異理論的本體，催化原始〈洪範〉諸疇之對應關係與意義設定的質變。班固依此撰述《漢書．五行志》，統合西漢災異理論創說與學者論述成果，發之以充滿想像力及個人色彩的表述形式，透過編年記事、方便檢索的災異分類配置，讓叢生於古今政治場域的災異例說，能經由事件類比、理論歸納或演繹，總結出可以反饋現世政治、提供統治階層參酌依循的歷史經驗與施政綱領，以及隱藏於政治神學背後，一組立體、動態的災異宇宙圖式。

釋老志，是以北魏、東魏帝王及政治中心所撰寫的佛、道二教歷史，也是中國唯一載入正史的佛教歷史。本書歷史簡則由日本知名學者塚本善隆教授一一補充註解，帶領讀者全面了解佛教進入中國後，如何成為貴族所信仰，隨之開創漢傳佛教的根基。 本書是當代最重要的佛教歷史經典作品，由台北藝術大學林保堯教授精心翻譯而成，詳列北朝佛教年代表、搜羅相關論文，方便大家對照閱讀。

釋老志，是以北魏、東魏帝王及政治中心所撰寫的佛、道二教歷史，也是中國唯一載入正史的佛教歷史。本書歷史簡則由日本知名學者塚本善隆教授一一補充註解，帶領讀者全面了解佛教進入中國後，如何成為貴族所信仰，隨之開創漢傳佛教的根基。 本書是當代最重要的佛教歷史經典作品，由台北藝術大學林保堯教授精心翻譯而成，詳列北朝佛教年代表、搜羅相關論文，方便大家對照閱讀。

北齊文宣帝天保元年八月十三日（550.9.9），文宣帝頒佈的〈修史詔〉，規範兼修魏史、北齊國史，並把魏、齊佛教載入魏、齊史，以「弘嗣」魏天命正統。這就是追尋《魏書》〈釋老志〉撰著原因的關鍵線索。

本書《漢書五行志疏證》，主要工作有三：首先「分章立題」，根據《洪範五行傳》咎徵類項、班固所收史例，訂立標題，務使條目井然，方便檢閱。其次「廣蒐注解」，蒐羅歷代《漢書》註解，並旁及《周易》、《尚書》、《春秋》相關注疏，以發明《漢書‧五行志》的經說義理和撰作體例。最後「理據箋識」，藉由全面性的回溯釐析，逐一探求董仲舒、劉向、劉歆、京房等學說淵源，並加以箋注表識，以辨析諸家的經義源流。

本書《漢書五行志疏證》，主要工作有三：首先「分章立題」，根據《洪範五行傳》咎徵類項、班固所收史例，訂立標題，務使條目井然，方便檢閱。其次「廣蒐注解」，蒐羅歷代《漢書》註解，並旁及《周易》、《尚書》、《春秋》相關注疏，以發明《漢書‧五行志》的經說義理和撰作體例。最後「理據箋識」，藉由全面性的回溯釐析，逐一探求董仲舒、劉向、劉歆、京房等學說淵源，並加以箋注表識，以辨析諸家的經義源流。

《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦召集门客编纂的一部大书，分为十二纪、八览、六论，是研究先秦思想史重要的参考资料。许维遹先生曾任西南联大教授，学养深厚。他的这部《集释》，汇集了民国初年以前历代学者研治《吕氏春秋》的成果，资料丰富，体例严谨，繁简适中，在当时即获得学界的好评。现在我们用新式标点把它整理出来，以飨读者。