《漢魏兩晉佛教編年》爲國家出版基金項目，是一部全面反映漢魏兩晉佛教發展的史綱性學術著作。該書在編年體的基礎上，充分發掘整合了傳世文獻和出土文獻，吸收紀事本末體的優點，以時間和事件爲線索，將不同文獻中的同一事件之記載考辨歸納，不但可以給學界和社會清晰的漢魏兩晉佛教曆史發展脈絡，而且對漢魏兩晉佛教曆史上的許多曆史事實和年代進行了認真的分析和嚴謹考辨。對中國佛教曆史資源的挖掘以及中華傳統文化的傳承與保護等均具有積極的作用。

本文嘗試結合學術思想史與宗教社會史的研究方法，對兩晉時期的佛教居士面貌作一全幅的整理、觀照與詮釋。基於佛教在六朝時代的發展有著特殊的「名士」背景，而與其相關之社會、文化莫不可分，故兩晉居士研究的問題意識，在於發現佛教與中古家庭、門第發展之機緣，並尋繹「士」於文化傳承、社會角色等多重意義底下，宗教流傳其中之作用，與士人信受、反饋佛教之機制……。經由此番研究，不僅豁顯出「僧」「俗」命題之別，從而鉤勒出此一時期居士信仰之型態與特徵，修道之理論與實踐，對教理的接受觀點與所旁涉之「儒」「佛」論爭問題。 在問題的處理方法上，以合理的互證，資料的相互參酌、聯繫、互補與辨正，來鉤稽兩晉居士佛教信仰的概貌，釐清史實的真相，還原其情境，並賦予合理性的詮釋與宗教社會史的意義，以對本題研究視野與相關線索有一整全、宏觀而客觀之建立。

本文嘗試結合學術思想史與宗教社會史的研究方法，對兩晉時期的佛教居士面貌作一全幅的整理、觀照與詮釋。基於佛教在六朝時代的發展有著特殊的「名士」背景，而與其相關之社會、文化莫不可分，故兩晉居士研究的問題意識，在於發現佛教與中古家庭、門第發展之機緣，並尋繹「士」於文化傳承、社會角色等多重意義底下，宗教流傳其中之作用，與士人信受、反饋佛教之機制……。經由此番研究，不僅豁顯出「僧」「俗」命題之別，從而鉤勒出此一時期居士信仰之型態與特徵，修道之理論與實踐，對教理的接受觀點與所旁涉之「儒」「佛」論爭問題。 在問題的處理方法上，以合理的互證，資料的相互參酌、聯繫、互補與辨正，來鉤稽兩晉居士佛教信仰的概貌，釐清史實的真相，還原其情境，並賦予合理性的詮釋與宗教社會史的意義，以對本題研究視野與相關線索有一整全、宏觀而客觀之建立。

蘇紹興生在廣州，長於香港。1959年，於英國倫敦大學取得榮譽學士。他曾先後獲香港大學文學士、文科碩士、哲學博士、美國哥倫比亞大學文科碩士及香港教師文憑。在香港中小學出任教師，在大學擔任行政人員，移民赴加拿大前為香港中文大學高級教務主任。1985年移民後，在多倫多的佐治布朗學院和多倫多大學校外進修學院教授中文、廣州話及中英翻譯課程十餘年。 蘇博士著作甚豐，中文著作有《兩晉南朝士族》（1985），《加拿大太平洋鐵路華工建路史實》（1987），《上下求索中國魂》（1991）等。其他有關文藝創作、歷史及翻譯文章則散見於香港、台灣及多倫多各地之學報與報章雜誌。中譯有加拿大聯邦及省政府各部門與教育局小冊子及資料多種，另編有廣州話教科書Say It in Cantonese上下兩冊。 蘇博士現為安省中英翻譯學會顧問、北美粵語學會會員及多倫多華人作家協會前會長。一九...(展开全部)

苏轼词编年校注（上中下），ISBN：9787101026030，作者：王宗堂

《李商隐文编年校注:(套装共5册)》内容简介：李商隐存世各体文章共三百五十二篇。清人冯浩在前人搜集整理的基础上，撰成《樊南文集详注》八卷。后钱振伦复从《全唐文》中辑出冯本所无之文二百篇，与其弟钱振常撰《樊南文集补编》十二卷。鉴于一人之文分置两书之中，难见其全貌，且查阅不便。安徽师范大学中国诗学研究中心刘学锴、余恕诚两先生将之合为一编，并增人从《后村诗话》中辑出之两赋（《虎赋》《恶马赋》），进一步作校勘、系年考证、笺注，改分体编次为系年编次，撰成《李商隐文编年校注》，二〇〇二年由本局出版。原书中《为同州张评事谢辟启》《为同州张评事谢聘钱启》两文曾列在「未编年文」中。后刘学铛先生发表《李商隐梓幕期间归京考》（《文史》第五十八辑），解决编年问题；故此次重印，将此文收为附录，供读者参考。

《梅尧臣集编年校注(套装全3册)》内容简介：梅尧臣是宋诗的开山鼻祖，把唐诗以来的诗歌创作推向了新的道路。欧阳修评其诗风是“初喜为清丽闲肆平淡，久则涵演深远，间亦琢刻以出完巧”，十分允当完足。朱东润先生此书在夏敬观先生的《梅宛陵集校》稿本的基础上，对梅尧臣的诗歌作了编年校注，并作叙论四篇，迻录传记资料十六篇，对于了解梅尧臣的生平以及《梅尧臣集编年校注(套装全3册)》的编辑体例，都有比较全面的交代。《梅尧臣集编年校注(套装全3册)》原为本社“中国古典文学丛书”之一种，此次重印，分平、精装印出，除部分文字修改外，其余内容编排、版式均保持不变。

《清遺民詩學編年》以清遺民群體的詩學活動為綱要（包括但不限於結社、雅集、編刻唱和集等），旁及與清王朝、故宮小朝廷或偽滿洲國密切相關的政治活動、文史撰著，按先後次序，進行編年。編年正文中，以清遺民卒年為切入點，考錄清遺民的行跡、著述大略，附於每一年編年之末。考錄的清遺民著述，以詩文為先，詳列其卷數、版本乃至藏地；其他經史著述以逮編、刻、校、勘類文獻，亦酌情考錄。 體例上，正文以清通簡要為原則，但敘眉目、梗概；細節或依據，見於隨文小注（另起一段，縮進兩格，小號字體）。另有《附志》十四篇，就編年中遇到的問題加以考辨或引申；《附文》五十五篇，錄存編年正文中涉及的原始文獻。最後，附錄表格三種：（一）《清遺民民國時期編刻叢書表》；（二）《清遺民纂修方志表》；（三）《清遺民道咸同光四朝史事論著舉隅表》。 《編年》起於 1912 年民國成立，迄於 1967 年溥儀亡...(展开全部)

根据苏联国家政治書籍出版局1947年版俄譯本譯出