《漱玉集注》，1963年4月第1版，定價0.75元，統一書號10099.920，正簡字混排豎版。 1984年1月新1版，統一書號10031.27，簡化字豎版。 兩版封面一樣。即民國七十三年版沿用了五十二年版的封面

简介：传闻奈何彼岸有隐世，可保人不朽，青春永驻。魇婆们世代相传，驻守此地。地府无法投胎转世之亡魂，则堕为魇魂。魇婆育魇兽，食之，滋养仙境万灵。从未有人见过魇婆是美是丑，毕竟有道是，魇婆一笑，世事难料。

江湖纷乱血不休，刀光剑影斩春秋。一壶酒，豪气干云。一碗茶，半世逍遥。正与邪，何以分辨? 凭本心，笃定内心。且看张鸣从漱玉城踏入江湖，感受江湖人生。

“千古第一才女”李清照传情之作，宋代婉约词派代表作品——《漱玉词》，因李清照济南故居前的漱玉泉得名。词人少时与知己爱人赵明诚几次生别离，多感相思惆怅。后又经历夫妻阴阳相隔、时局动荡，更添孤苦凄凉。其作词自辟途径，锦绣才思尽赋清雅言语，又妙解音律。明代杨慎有评：“宋人中填词，李易安亦称冠绝。”

“千古第一才女”李清照传情之作，宋代婉约词派代表作品——《漱玉词》，因李清照济南故居前的漱玉泉得名。词人少时与知己爱人赵明诚几次生别离，多感相思惆怅。后又经历夫妻阴阳相隔、时局动荡，更添孤苦凄凉。其作词自辟途径，锦绣才思尽赋清雅言语，又妙解音律。明代杨慎有评：“宋人中填词，李易安亦称冠绝。”

江湖纷乱血不休，刀光剑影斩春秋。一壶酒，豪气干云。一碗茶，半世逍遥。正与邪，何以分辨? 凭本心，笃定内心。且看张鸣从漱玉城踏入江湖，感受江湖人生。

一道圣旨，将两个绝境之人捆成了夫妻。温漱玉，镇北侯之女，因“克夫”恶名缠身，长年伪装病弱，只求在深宅中苟全性命。新帝登基，朝局未稳，为除功高震主、重伤垂危的靖远大将军宋听流，一道冠冕堂皇的“冲喜”赐婚，将她这把现成的刀送到了将军府。新婚夜，红烛未燃，药气弥漫。她谨小慎微，扮演着柔弱顺从的冲喜新娘。重伤昏迷的夫君却在此时苏醒，第一眼，便将苍白病弱的她，钉上了“敌国细作”的疑柱。宋听流，名震北境的战神，从尸山血海中爬出，却差点死在朝堂的冷箭之下。重伤未愈，他挣扎醒来，模糊视线里那道纤细身影，让他吐出冰冷的二字：“细作。”一面是帝王借刀杀人的政治杀局，一面是重伤夫君严防死守的疑心监视。温漱玉的生存之道唯余二字：躺平。喝药，看书，发呆，将咸鱼姿态贯彻到底。而宋听流的侦查，从搜罗细作证据，渐渐变成了记录她的饮食起居、一颦一蹙。当敌军压境、朝中黑手再现，当至亲逝去的噩耗接连传来，虚假的平静彻底粉碎。温漱玉褪去病衣，于烽火狼烟中，执剑登上城楼，稳军心，斥主帅；一个于绝境中现身，里应外合，绝地反杀。 咸鱼女主如何用躺平化解杀局？战神男主如何自我攻略坠入爱河？请看正文－－

简介：娑婆大陆，女尊男贵。金陵城内，才子顾明曦名动天下，世人皆称“漱玉公子”。一柄纸伞，半卷诗书。他是尚书府豢养的金雀，是闺阁男子仰望的明月，更是无数贵女梦寐以求的良配。然而五年前七夕夜的一场惊心动魄，一枚镌刻着神秘文字的玉佩，一位戴着银面具、身手不凡的恩人，成了他心底无法言说的执念。为寻恩人，他孤身踏入风波。抛却往日矜持，独入龙潭。却不知，那枚冰冷的玉佩，竟牵扯出江湖中最令人闻风丧胆的隐秘组织——嗜血盟。温情之下，暗流汹涌。母亲的担忧，姊姊的庇护，深宅的安宁，皆因他的一次任性外出而泛起涟漪。骤雨之中，遗失的信物，讳莫如深的阁主，一切线索都指向更深的迷局。当梦魇再次降临，水雾氤氲中惊见那双冰冷的银面具——是恩？是劫？那面具之下的真相，究竟会带他走向怎样的命运？在这女子为尊的世道，深闺公子的一腔孤勇，能否寻回昔日惊鸿一瞥的恩人，又能否守护住身边触手可及的温情？一场始于金陵烟雨，关乎深闺柔情与江湖诡谲的寻觅之旅，悄然展开……

《花间集注》主要内容：河南大学是一所有近百年历史的老校。自建校以来，一向重视国学研究，并形成了一支实力雄厚、传承有序的研究队伍，在国学研究领域可谓人才济济，成果丰硕。经初步调查梳理，近百年来在河大工作过的有高深国学造诣的学者包括大师级学者有数十人，出版有关著作近百种。为弘扬我国优秀传统文化，促进国翠研究的进一步繁荣发展，我们从中遴选在学术史上有一定地位、至今仍有研究参考价值的作品分批整理出版，这便是「百年河大国学旧着新刊」的由来。

《春秋集注》十一卷，附《春秋纲领》一卷，南宋张洽撰。张洽为朱熹门人，在朱门中以精研《春秋》一经名世。本书以《春秋经》为纲，选取《左传》《公羊传》《穀梁传》及杜预、何休、范宁、啖助、赵匡、陆淳、刘敞、程颐、胡安国等学者对于春秋史实及《春秋》经意诠释中有价值的说法，依次列于每条经文之后，并加以总结、评述，阐发自己对经义的理解。张洽认为《春秋》直书其事，主推“尊王攘夷”之大义，而竭力批评“一字褒贬”及“改制”学说。本书成书于南宋端平二年，为朱子学派中唯一一部《春秋》学论著，在明太祖之前与胡安国《春秋传》并列为学官，影响巨大，是研究宋代《春秋》学及朱子学派《春秋》学的重要著作。此次点校，选取宋宝佑三年（1255）临江军庠刻本为底本，以宋德祐元年（1275）卫宗武华亭义塾刻本和《通志堂经解》本做校本，并酌情收录一部分与本书以及作者密切相关的资料作为附录。