潘祖荫是晚清重臣，其职位使其未得亲身参与近代史上的著名事件，但数掌文衡，行走南书房近四十年，交游极广，内而枢臣，外而督抚，译署言官，都有交往。其日记中保留了大量晚清时期重要人物、事件的记录。同时，潘氏精鉴赏、富收藏，其日记中也不乏金石古物、版本碑帖之学的文字，兼具史料价值和学术价值。潘祖荫是晚清重臣，其职位使其未得亲身参与近代史上的著名事件，但数掌文衡，行走南书房近四十年，交游极广，内而枢臣，外而督抚，译署言官，都有交往。其日记中保留了大量晚清时期重要人物、事件的记录。同时，潘氏精鉴赏、富收藏，其日记中也不乏金石古物、版本碑帖之学的文字，兼具史料价值和学术价值。

潘祖荫（？－1890），字伯寅，号郑庵，世恩孙。咸丰二年（1852）探花，授编修，迁侍读，入值南书房，教习皇子，任日讲起居注官。连续升迁为侍读学士、大理寺少卿。左宗棠被劾，召京审问，祖荫上疏为左宗棠辨白，并推荐左宗棠才能，使左宗棠复起独领一军。咸丰十一年，诏求谏言，祖荫上疏请皇上勤圣学，求人才，整军务，裕仓储；井请免民赋以纾民力。升任光禄寺卿。参与纂修《治干实鉴》。先后举发弹劾不称职的官吏十多人，文职有钦差、总督、巡抚，武官有提督、总兵。正直敢言的声誉传播朝野。同治三年（1864），授左副都御史，次年补授工部侍郎。同治七年调任户部侍郎，兼任经筵 讲官。因丢失官印，被罢职留用。同治十三年再度授编修。光绪元年（1875）授大理寺卿，补授礼部右侍郎。先后升任工部、刑部尚书，加太子太保。光绪六年，协助悍亲王奕谅等办理中俄交涉筹办善后条例及练兵、简器、开矿、备...(展开全部)

本书整理所据底本为《香禅精舍集》及苏州博物馆所藏《香禅日记》影印本，参校上海图书馆藏稿本《鄂行日记》。《香禅精舍集》和《香禅日记》是晚清知识分子潘钟瑞的作品集，记录了晚清苏州地区重要事件，例如太平天国运动，另外作为苏州世家潘氏家族中的一员，通过潘钟瑞的生活记录，能够看到晚清文人的交往。

潘曾绶（1810-1883），初名曾鉴，字绂庭，吴县人，名臣潘世恩之子。清道光二十年举人，历官内阁中书、内阁侍读等。著有《陔兰书屋诗词集》《陔兰书屋笔记》等。潘曾绶的日记稿本今存四种，分藏三家图书馆，记事起于道光十四年（1834），止于光绪七年（1881）。本次整理按时间先后统一整合。日记中不仅保存了大量的关于家族情况、家族活动、往来交游、晚清社会、时局状况的史料，还有丰富的书画史、学术史资料，同时涉及了众多历史人物，内容十分丰富，具有较高的研究价值。

潘道根是清代昆山地区文人和医生，其人平生致力于地方文献、掌故的考证，以教书行医为生，布衣以终。著有《隐求草堂诗文集》《临症度针》等，有关昆山地方文献的专著《昆山名家诗人小传》《昆山先贤冢墓考》等。其传世日记《潘晚香日记》学术价值很大。本书即为对其日记的整理。

本书在其博士论文基础上修改而成，书稿以潘祖荫为纽带的金石文化群体为分析对象，揭示独具特色的晚清金石文化，梳理书法艺术发展的社会基础和学术支持。从以下几个方面进行具体论述： 概述部分阐明金石文化的内涵与历史沿革，介绍晚清京师、山左、南中、岭南、西南等几个主要的金石文化群体以及潘祖荫、陈介祺、王懿荣、鲍康、吴云、吴大澂等代表人物，分析晚清金石文化的主要特征与成因。 论文的主题分为四部分： 鉴藏部分主要围绕藏品*富的潘祖荫，分析其富藏彝器的原因与特点，分析其收藏碑石的理念，通过大盂鼎的收藏以及访碑拓碑的事例，分析金石群体的重要作用，并对晚清出现的异域石刻收藏进行梳理，体现晚清金石学家开放的视野。陶器、埙、古泉属于晚清后期所特有或日益丰富的收藏种类，对它们的收藏展示出收藏领域不断扩大的趋势。 传承部分主要分析金石传拓的经验，包括方法的探讨、拓工及用材的影响，...(展开全部)

《彼得·潘》讲述了小女孩温蒂和两个弟弟约翰、迈克尔跟随小飞侠彼得·潘来到神奇之境梦幻岛并在那里生活的故事。故事中的梦幻岛是一个虚构的地方，在那里有无恶不作的海盗船长胡克，有印第安公主虎莲，还有无数的美人鱼以及仙子。温蒂和两个弟弟最终回到了现实生活中并逐渐将梦幻岛的生活遗忘。故事的结尾，彼得·潘再次出现在温蒂家的窗口，发现温蒂早已为人妇，而温蒂的女儿简则代替温蒂开始了新的冒险旅程。

彼得·潘是永无岛上永远也长不大的男孩，他和一群迷失的男孩一起生活在这个岛上。那里有茂密的丛林、高大的树木，还有野蛮的印第安人，以及横行海上的铁钩子船长胡克及其同伙。小姑娘温迪也带着两个弟弟飞到了这里。孩子们在彼得·潘的带领下与胡克船长周旋，几经生死……但是，多年以后，温迪还是带着弟弟们飞回了自己的家，可是，彼得·潘，尽管他是那样喜欢温迪，他还是留在了永无岛，因为他拒绝长大。