陶渊明既没有屈原的宏伟悲壮，又没有李白的豪放飘逸，也没有杜甫的阔大沉雄，以他百来篇诗文，何以赢得了与这三位诗国巨人比肩的崇高地位？苏轼认为：“曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。”王国维指出：“屈子之后，文学上只雄者，渊明其尤也。”朱光潜说：陶渊明“崇高的诗人地位，可以和他比拟的，前有屈原，后只有杜甫。”陈寅恪认为：“陶渊明不仅文学品节居古今之上流，而且实为吾国中古时代之大思想家。”戴建业老师以深厚的学养，扎实的史学功底，风趣的文笔，独到的价值取向，论述了陶渊明的文学成就、人格思想及精神世界，向读者还原了一个真实丰满的陶渊明——他是滔滔浊流中的一泓清泉，“大伪斯兴”时代里的一位真人。

此稿从存在论的角度阐释陶渊明的生命境界及其与诗歌境界之间的关系。中心主题为：左右陶渊明人生抉择、决定他人生态度、影响他诗文创作的深层动因是诗人对生命的深度体验，对人生目的与价值的深微透悟，也正是这种体验和透悟使他给散文式的日常生活带来诗性，把晦暗的人生引入澄明。 全书前四章分别揭示陶渊明生命境界的特征及其形成。第五、六章分别阐明他归隐的本质在于守护生命的真性。第七章阐述他在饮酒中所达到的超尘脱俗、融然远寄的生命境界。第八、九章分别探讨他的诗歌风格、语言特征与其生命境界的内在联系。最后两章论析陶渊明在接受史上的命运。

陶渊明既没有屈原的宏伟悲壮，又没有李白的豪放飘逸，也没有杜甫的阔大沉雄，以他百来篇诗文，何以赢得了与这三位诗国巨人比肩的崇高地位？ 苏轼认为：“曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。” 王国维认为：“屈子之后，文学上只雄者，渊明其尤也。” 朱光潜认为：渊“明崇高的诗人地位，可以和他比拟的，前有屈原，后只有杜甫。” 陈寅恪认为：“陶渊明不仅文学品节居古今之上流，而且实为吾国中古时代之大思想家。” 戴建业老师以深厚的学养，扎实的史学功底，风趣的文笔，独到的价值取向，论述了陶渊明的文学成就、人格思想及精神世界，向读者还原了一个真实丰满的陶渊明——他是滔滔浊流中的一泓清泉，“大伪斯兴”时代里的一位真人，他超脱的人生韵味、洒落的生命境界，以及体现这种人生韵味和生命境界的诗风、诗境，便是我们应该吸取的精神食粮。

陶渊明所处的魏晋时代是个风雨如晦的乱世，是政治上最混乱、社会上最苦痛的时代。就在这片混乱中，陶渊明用他喜欢的菊，也用他钟爱的酒，更用他澄明的心，创造了一个宁静悠远的小世界。陶渊明采菊东篱，悠然见山，心与物齐，客我两忘，上接漆园蝶梦，下启子瞻一蓑烟雨，脱然“为己”，超越了秦汉士人们壮怀激烈的传统人生梦，突破了魏晋玄家们恣意不安的现实人生路，为后世士大夫创造了一个精神的故乡，觅得了一处安顿灵魂的居所。回观我们灯红酒绿、车马喧嚣的现代生活，在一片物质的海洋里，我们的心浮浮沉沉无所依傍，陶渊明就是那片净土，让我们能够用不为外物所惑， 安于布衣粗食、简单质朴的生活。 陶渊明的生命境界孕育于中华民族博大深厚的传统文化，并体现了晋宋之际名教与自然合一的时代特征：儒道兼综，孔庄并重。我国古代伟大诗人中只有他才达到了这种人生的化境——任真肆意又固穷守节，洒落悠然又尽...(展开全部)

陶渊明既没有屈原的宏伟悲壮，又没有李白的豪放飘逸，也没有杜甫的阔大沉雄，以他百来篇诗文，何以赢得了与这三位诗国巨人比肩的崇高地位？苏轼认为：“曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。”王国维指出：“屈子之后，文学上只雄者，渊明其尤也。”朱光潜说：陶渊明“崇高的诗人地位，可以和他比拟的，前有屈原，后只有杜甫。”陈寅恪认为：“陶渊明不仅文学品节居古今之上流，而且实为吾国中古时代之大思想家。”戴建业老师以深厚的学养，扎实的史学功底，风趣的文笔，独到的价值取向，论述了陶渊明的文学成就、人格思想及精神世界，向读者还原了一个真实丰满的陶渊明——他是滔滔浊流中的一泓清泉，“大伪斯兴”时代里的一位真人。

十多年前，我写了一本《十年一梦》，算是对自己投资人生的一个阶段性总结或者交代。又过了这么多年，难免又发生了很多故事或者说事故，我想还是得给自己一个说法，所以有了写这本书的冲动。 那本书讲故事多一些，而这本书更多的是我对投机交易的思考和总结，所以读起来不会太轻松、太有趣。 人生确实很怪异，想当初刚迈入市场时，我和大多数投资者一样，都是意气风发，踌躇满志，把市场想象成一个取款机，赚钱几乎可以信手拈来。 侯门一入深似海，进了赌场以后发现完全不是那么回事。让人哭笑不得的是，本来投资的目的很简单，就是为了求财。然而，玩着玩着竟然走上了求道、悟道之路。我不仅仅是一个交易员、操盘手，还成了一个研究投资市场的探索者、思想者。也许这个行业就是这样，为了求财，你必须求道，你要成为一个投资家，你必须是一个投资思想家。 我总觉得，投资类的书肯定不是写出来的，而是在金融市场中...(展开全部)

《陶渊明诗集》，本书选取了陶渊明的诗歌若干首进行注释评析，并有详尽的附录资料全面展示了陶渊明的生平，艺术特色。

长篇历史小说《陶渊明》塑造了集“情痴、剑侠、酒圣”于一身的大诗人陶渊明的文学形象，展现中国古代知识分子所具备的正义良知、洁身自爱、反对战争、热爱和平、追求自由，探求救世之道，致力于民生政治的优良传统。故事曲折，起伏较大，矛盾设置合情合理，悬念不断，情节引人入胜。突出“桃源梦”所揭示的没有战争、和睦相处、公平公正、世道清明、政治清廉、人人平等的社会理想。

出处 归园 交游 饮酒 桃源 生死 讲述陶渊明的一生 生与命 事与愿 灵与肉 探究生死奥义的时光之书 -- 这是一部关于陶渊明的历史小说。 《南史•隐逸传》载，陶渊明做彭泽县令时，不带家小，送一名力夫给儿子，以助其薪水之劳，并嘱咐说“此亦人子也，可善遇之”。本书以此为线索，拉开了序幕。暮年的“人子”被设定为一位叙述者，从历史的烟尘中，以先生门生的身份走到台前，怀着无限崇敬之情，追述先师的生平事迹。 历来著述多从学术角度来观照陶渊明，本书虽未步陶学研究之后尘，但萃取了历代陶学研究的主要成果，在文学和历史的结合点上，用文学的叙事方式来还原陶渊明形象，反映其颖脱不羁、任真自得的人格特质和思想内涵，并试图找到他与当下的我们的契合点。

《陶渊明》是廖仲安的代表作。作者通过对文献的考证和发掘，对当时社会背景的深入分析，并结合对陶渊明各时期文学作品的分析，将陶渊明的一生分为青年时期、从出仕到归田、《归去来辞》和《归园田居》、归田以后的生活、《饮酒》二十首、《桃花源诗并序》、晚年的生活等几个部分，梳理了陶渊明的思想来源及发展变化，解读了陶渊明的隐逸生活和人生追求，完整展现了陶渊明从传统文人向隐逸诗人转变的思想脉络和陶渊明创造的理想生活。