《澄碧草堂集》编入晚清、民国以来老一辈已故诗词家别集，择其质量上乘、经编委会审阅通过者。其内容包括：天风阁诗题辞；天风阁诗初集；诗礼；感寓；吴楼屏风写玄晖诗；秋夜有怀叔纲；率尔成咏等。

《澄碧草堂集》编入晚清、民国以来老一辈已故诗词家别集，择其质量上乘、经编委会审阅通过者。其内容包括：天风阁诗题辞；天风阁诗初集；诗礼；感寓；吴楼屏风写玄晖诗；秋夜有怀叔纲；率尔成咏等。

2020年1月2日，这一天发生了很多事情。远在林丘乡下的韩宫被一辆黑色越野车带着疾驰在前往江北市的国道上，去见他24年没见过的亲生父亲。江北市宛城区的苏雨露在自己好闺蜜邱小雨的注视下许下了一个甜甜的愿望‘希望找到那个他’。邱小雨的十一个哥哥被分去养了猪。天狗吞下了月亮，一片黑暗，随着黑暗逝去光明重来，几个人不知不觉到了同一个地方，开始了一段不同的人生......

本书共16卷章，收录笔记260则左右。所记内容颇广博，大致可分为：书画、印章、碑版、诗文、鉴藏、名人逸事、收藏掌故、读书笔记、三湘风俗等。书中对诗文、书画、金石、碑版等的权衡、品鉴，无论内容本身还是表述语言，对当今读者来说都具有很高的阅读价值。书中包含对陈师曾、李瑞清、吴昌硕、齐白石等名家的书风、画风的点评剖析，并以多年所学言及学问之道、处世准则，所记所谈，均有独见。

《草堂之灵》乃杨氏于读书翰墨之余所作笔记，所谓‘嬉笑怒骂，皆成文章，诡谲恢奇，又不可一世。故谓之为人不可也，谓之为神不可也，谓之为鬼不可也。无以名之，名之曰草堂之灵’。书中所涉颇为广泛，掌故、书画、金石、诗文乃至风俗等皆有收録。如曾国藩、王闿运、叶德辉等秘闻有之，何绍基、李瑞清、齐白石之艺事亦有之，论诗文、辨笔墨、记碑帖更是俯拾皆是。且杨氏文锋犀利，风格明快，时时令人莞尔。无论是从内容还是从文字方面来看，此书皆极具可读性。此次出版，以民国十七年（一九二八）成化书局铅印本为底本，予以标点整理。需要说明的是，限于当时的历史条件及社会环境，杨氏某些观点是极其错误的。因此在出版过程中，我们对部分文字进行了处理，望读者明察之。

杨钧（1881—1940），字重子，号白心、怕翁，湖南湘潭人。尝与兄杨度同受业于晚清名士王闿运。光绪二十九年（1903）赴日本留学，至光绪三十二年（1906）归国。是时湖南办学风潮方兴，杨氏因受聘于湘潭胡子靖、湘乡胡少潜及长沙郭诇伯，讲学数年。‘民国初年，先生知国家大乱将至，乃筑小屋于长沙东门外五里碑，遂颜之曰白心草堂，又自呼曰五里先生，终岁独居，不问世事。’（朱肈干《白心草堂金石书画引》）

九阙之上，一少年含恨而殁，泯然凡尘。他在神前盟誓，归来之日，将剑焚九阙，重拥瑶池。三个女人，三个位面，然而大婚之日，新娘却只有一位……

《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作，写于乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）之间。全书共二十七卷，1196则，包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》和《滦阳续录》5种。整部作品恬淡古雅，质朴简洁，无论是写人还是叙事，皆着墨不多，不过粗陈梗概，点到为止，但极有章法，颇见情致，其弟子盛时彦对此也有概括：“叙述剪裁，贯穿映带，如云容水态，迥出天机。”鲁迅所言，“立法甚严，举其体要，则在尚质黜，追踪晋宋”。本书为中华经典名著全本全注全译丛书之一，以权威版本为底本，约请专业作者注释翻译。

《阅微草堂笔记》乃纪晓岚晚年之心血结晶，创作历程横跨乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）。全书涵盖二十四卷，收录1196则轶事，其中既有社会各类见闻，亦不乏狐鬼神怪的奇异传说，从多个角度映射出康乾盛世的世间百态与潜在忧虑。同时，书中也流露出纪昀对那些虚伪的“假道学”的讽刺与批判。整部作品将叙述与议论巧妙结合，寓意深远，充满了深厚的人文关怀。书中的故事触角伸向社会的各个角落，描绘的地域广泛，为我们了解清代社会风貌提供了宝贵的视角。