[村野诡谈十悬疑惊悚十细思极恐鬼故事] 多年来，我就想把自己经历的，和别人身上发生的，以及小时候在漫漫冬夜里，燃烧着通明火焰温暖的火塘边，听大人们慢悠悠讲叙的那奇异故事整理出来，分享给朋友们！ 时间如白驹过隙，一晃人不再年轻。经历了很多的世事，认知了很多的事理，也纠结着很多的终极问题在心间。 今天，我要从脑壳中努力地搜刮出，当年那些残存的记忆碎片，把那些恐怖惊奇的灵异事件重新的记述出来。 我不是一个坚定的唯物主义者，也不是一个鼓吹封建迷信的人，是因为曾经在我身上发生过一些灵异的事情，有的在当时发生时还救了我这条性命！ 所以我经常不住的问寻自已:在这个看似平常的大千世界里，难道冥冥之中，真的有不被科学界认可的“神灵和鬼怪”吗？

[村野诡谈十悬疑惊悚十细思极恐鬼故事] 多年来，我就想把自己经历的，和别人身上发生的，以及小时候在漫漫冬夜里，燃烧着通明火焰温暖的火塘边，听大人们慢悠悠讲叙的那奇异故事整理出来，分享给朋友们！ 时间如白驹过隙，一晃人不再年轻。经历了很多的世事，认知了很多的事理，也纠结着很多的终极问题在心间。 今天，我要从脑壳中努力地搜刮出，当年那些残存的记忆碎片，把那些恐怖惊奇的灵异事件重新的记述出来。 我不是一个坚定的唯物主义者，也不是一个鼓吹封建迷信的人，是因为曾经在我身上发生过一些灵异的事情，有的在当时发生时还救了我这条性命！ 所以我经常不住的问寻自已:在这个看似平常的大千世界里，难道冥冥之中，真的有不被科学界认可的“神灵和鬼怪”吗？

为什么你看到的世界不一样？ 因为你说的不一样。 《荷马史诗》中，把天空形容为黑色，蜂蜜形容为绿色，大海形容为紫罗兰色。《圣经》把鸽子的羽毛形容成绿色。直到20世纪，澳洲一些土著还没有表示蓝色的词。 两个世纪前的学者们排除了这是诗歌修辞的可能，提出了更惊人的论点：古人的 眼睛没有进化到我们现在的程度，也就是说，古人普遍是色盲。 事实是这样吗？从奇怪的颜色词汇出发，语言学家盖伊·多伊彻（Guy Deutscher）沿着大众和学者对语言的认知演变，一路做着刨根问底的调查，并从颜色延伸到了不同语言的语法和性标记，语言里的方位体系，从多个角度来讨论了核心问题：我们的语言是与生俱来的，还是被文化塑造的？语言会影响我们的思维方式吗？讲不同语言的人，看到的世界，观察和感受世界的方式都不同吗？ 曾经大家以为，语言是平面镜，直观地反映着你和你所处的社会。一目了然。 现在...(展开全部)

简介：情话，故事，怼人

为什么你看到的世界不一样？ 因为你说的不一样。 《荷马史诗》中，把天空形容为黑色，蜂蜜形容为绿色，大海形容为紫罗兰色。《圣经》把鸽子的羽毛形容成绿色。直到20世纪，澳洲一些土著还没有表示蓝色的词。 两个世纪前的学者们排除了这是诗歌修辞的可能，提出了更惊人的论点：古人的 眼睛没有进化到我们现在的程度，也就是说，古人普遍是色盲。 事实是这样吗？从奇怪的颜色词汇出发，语言学家盖伊·多伊彻（Guy Deutscher）沿着大众和学者对语言的认知演变，一路做着刨根问底的调查，并从颜色延伸到了不同语言的语法和性标记，语言里的方位体系，从多个角度来讨论了核心问题：我们的语言是与生俱来的，还是被文化塑造的？语言会影响我们的思维方式吗？讲不同语言的人，看到的世界，观察和感受世界的方式都不同吗？ 曾经大家以为，语言是平面镜，直观地反映着你和你所处的社会。一目了然。 现在...(展开全部)

简介：恐怖片

简介：恐怖片

《楹联丛话》十二卷、《楹联续话》四卷，为乾嘉时期学者官员梁章钜所撰，是我国文学史上第一部联话著作，保存了大量历代联作，内容涉及故事、应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句（集字）、杂缀（谐语）等部分，包罗丰富，每条联语均简述其撰人、撰写缘由、特点、悬挂地点，可资初学者借鉴。

《楹联丛话》十二卷、《楹联续话》四卷，为乾嘉时期学者官员梁章钜所撰，是我国文学史上第一部联话著作，保存了大量历代联作，内容涉及故事、应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句（集字）、杂缀（谐语）等部分，包罗丰富，每条联语均简述其撰人、撰写缘由、特点、悬挂地点，可资初学者借鉴。