以切·格瓦拉为原形，描写了20世纪60年代玻利维亚的游击战争。

封面来自网络，如侵联系我

在崩塌文明废墟之上，在肆虐的天灾之下。 不治的疾病的种子在泰拉上传播，战火蔓延到一座又一座城邦。 “在战争中，你会像一条狗一样毫无意义的死去。”没人会在意一名士兵的死活，更没人会为感染者哀悼。泰拉漩涡一般吞噬了太多人...... 生活，已成...

封面来自网络，如侵联系我

在崩塌文明废墟之上，在肆虐的天灾之下。 不治的疾病的种子在泰拉上传播，战火蔓延到一座又一座城邦。 “在战争中，你会像一条狗一样毫无意义的死去。”没人会在意一名士兵的死活，更没人会为感染者哀悼。泰拉漩涡一般吞噬了太多人...... 生活，已成...

《独立的人们》描写一位刚毅、正直、具有萨迎英雄气概的个体农民比亚图尔通过个人奋斗得到幸福生活的梦想的破灭。独立是劳动人民千年以来一个永恒的梦。比亚图尔当了18年雇工买得一片土地，又备受12年风霜雨雪的煎熬才还清了欠款。他先后两个妻子和许多儿女都在非人的生活条件下被折磨死了，但他总算成了一个独立的人。但是，正如沼泽地里的鬼故事所说：农民永远不能摆脱幽灵的追逐。第一次世界大战带来的虚假繁荣燃起了比亚图尔的希望，他想过真正的人的生活，就用抵押贷款方法建住宅，但是他先受丹麦商人的骗，丢了存款，又因无法还清贷款而破产，他的农场被拍卖。小说结尾时，他带着老岳母。他那身患重病的养女阿丝达以及她的非婚生子女艰难地向荒原进发，去开拓新的生活。临行前，他从罢工工人口中听到俄国十月革命的消息，他毅然把身边唯一的儿子留下来参加斗争，因为他感觉到：儿子属于未来，属于战斗的无产...(展开全部)

1881年问世的《朝霞》含五卷，不同于多数德国哲人对庞大、严密体系的偏好，尼采又一次采用了格言体，“我探讨深刻的问题，就像洗冷水澡——快进快出……寒气逼人让人快速行动！” 尼采敏锐地洞察到：当人的直觉、感受与“道德”“理性”发生冲突，后者碾压性的约束力，常常成为现代人心灵症结的根源。所谓规则，包括“习俗道德”，原本服务于人，但它却恣意生长，反过来成了人的目的，迫使本人为它削足适履。 在《朝霞》这部格言风格的瑰丽著作中，尼采用他生命的“偏见”裁决道德的成见，激励我们从规则手中夺回权力。这是一本助人寻回人性的肯定之书、痊愈之书，标志着尼采哲学的重要转向，他自此开启了他宏大的旅程：“重估一切价值”。 关于《朝霞》，尼采建议，不要坐在书斋里正襟危坐地阅读本书，而要“在散步中，在旅途中，自由地翻阅它，一次次地埋下头去和一次次地抬起头来，直到发现自己进入一片完全陌生的天地” 。 在尼采个人著作史中，本书介于《人性的，太任性的》第二部分和《快乐的科学》之间，属于“骆驼”“狮子”“孩子”中的第二阶段：“狮子”。它具备充沛的毁灭性，摇撼着古老的价值，其使命在于为新价值的创造开辟空间。

《朝霞》初版于1881年，由5卷共500多条格言组成，每条长短不一；1887年再版时增加了一篇”前言”，其段落较长。在著作史上，《朝霞》是尼采中期代表作之一，位于《人性的，太人性的》第二卷（1880）与《快乐的科学》（1881）之间，尼采在本书中主要对于道德问题进行了深入的探讨，是“对道德偏见的偏见”。 在尼采思想的“三种变形”（骆驼、狮子、孩子）中，《朝霞》扮演了类似狮子的角色，它冒失闯入了被视为安全的道德原则猎苑。为发掘善恶之基础和深渊，占主导地位的道德一直都以劝说、鼓动和施魔术有效地加以抵制，为此尼采需要两样东西：一样是跟鼠式的地下作业方式，它预示了后来福柯的知识考古学和价值考古学；另一样就是“思想的诚实”，尼采完全是在启蒙运动的意义上，将道德努力的实践要求与“敢于去认识”的理论要求结合起来。

目不暇接的节奏！宣叙调风格…多声部…重叠的主题…十九世纪小说回归…现代主义形式的戏仿…你如喜欢，就会终生喜欢它！ 它的丰沛能量，打开任何一页就汩汨流淌！ 我就是推土机！ 目不暇接的节奏！令人生畏的小说！衡量你智商的小说！一部测量你视野宽度的小说！一部评论家中的评论家写给作家中的作家的长篇小说！ 一座城市的精神秘史，一段长于此生的回忆。 隐秘而伟大的日常，尖利而茂盛的欲望。 所有的凡庸和渺小都是值得赞赏和体贴的。 我们读《朝霞》，就像冬夜落雪，一片一片漫不经心，忽然，世界就白了。 就像布朗肖那样，吴亮的《朝霞》属于未来和暗夜，沉默、缺席与匿名正是他们不谋而合的态度及法则，作为一个悖论，永远身在“别处”却在此岸预言，时代仅仅成为遥远的景深… 《朝霞》是那时代的成长小说。阿诺及其伙伴，整日生活在漫无边际的聊天和格格不入的闲言碎语之中。在对于这群游荡在都...(展开全部)

1881年问世的《朝霞》含五卷，不同于多数德国哲人对庞大、严密体系的偏好，尼采又一次采用了格言体，“我探讨深刻的问题，就像洗冷水澡——快进快出……寒气逼人让人快速行动！” 尼采敏锐地洞察到：当人的直觉、感受与“道德”“理性”发生冲突，后者碾压性的约束力，常常成为现代人心灵症结的根源。所谓规则，包括“习俗道德”，原本服务于人，但它却恣意生长，反过来成了人的目的，迫使本人为它削足适履。 在《朝霞》这部格言风格的瑰丽著作中，尼采用他生命的“偏见”裁决道德的成见，激励我们从规则手中夺回权力。这是一本助人寻回人性的肯定之书、痊愈之书，标志着尼采哲学的重要转向，他自此开启了他宏大的旅程：“重估一切价值”。 关于《朝霞》，尼采建议，不要坐在书斋里正襟危坐地阅读本书，而要“在散步中，在旅途中，自由地翻阅它，一次次地埋下头去和一次次地抬起头来，直到发现自己进入一片完全陌生的天地” 。 在尼采个人著作史中，本书介于《人性的，太任性的》第二部分和《快乐的科学》之间，属于“骆驼”“狮子”“孩子”中的第二阶段：“狮子”。它具备充沛的毁灭性，摇撼着古老的价值，其使命在于为新价值的创造开辟空间。