青莱重生了，在陌生世界醒来，被系统告知她只是恐怖游戏的npc。她过去的努力与梦想被全部否定，只因为她不是主角。本万念俱灰，系统说她要抢夺主角气运，没有主角光环的平凡的她才能在这个残酷的世界上活下去。第一个副本，医院里，青莱被桃初发现做出违背人性的事。她没做这事，但还是决定将他灭口。争斗中因心理压力而被桃初擒住，他却提出想让青莱和她合作逃出副本的想法，青莱答应了。*桃初没告诉青莱自己是游戏主角，他的机缘关键点总是被她抢走，可他从来没说什么。在医院，她获得了造梦的能力，她曾为救活他而用过这个能力。说要和她一起逃出去，也都是假的。梦源自每个人的真实记忆，是为了治愈他们的伤痛而造的。但这些梦被异化得与记忆里不同，他们必须要找到梦的出口，逃出这个梦。要丢掉对这些残忍梦境的莫名眷念和恐惧。*在这个游戏，原本的剧本是：男主桃初被虚化，他是为爱女主而生的存在。女主，是谁都好，被客体化，供别人代入……

青莱回到了自己的高三上学期的12月，但是付出的代价，就是每晚四点醒来。 她被告知这个世界是个游戏，自己人如其名只是配角，所以她过去的一切成就都被泯灭。 系统告诉她，她能做的，就是供玩家代入，不再当个边缘人，结束自己平淡的没朋友的青春。 她拥有做游戏里选项的力量，替玩家去收集全结局。她要抹掉自己过于鲜明的个性，成为皮套，但过程中的痛苦不会消失。但是她无所谓自己被怎么对待，因为她常常失忆。 在梦里，每个人都会因自己的性格获得一个身份和能力，她拥有了不定向造梦的能力，但是记性越来越差，几乎忘了自己是谁。 在梦里，她遇见了自己单方面认为有共同爱好与梦想的何色、自己回溯之后交到的更像自己的阴暗朋友郁生竹、高三转学来并莫名对自己表示亲近，找寻他人影子的后桌，还有一位只在梦里能见到的与自己结盟，又莫名利用自己间歇性失忆，捏造虚假回忆的桃初。 在梦里，青莱造梦的能力令人啼笑皆非：医院副本复活了男主，地下水道却遭鱼群追杀；池核副本重现中心岛，千禧小镇却令全员在商业街迷路。在失忆与被他唤醒的循环间，两人从针锋相对渐成彼此依赖的搭档。 在梦里，他们发现梦源自每个人的真实记忆，是为了治愈他们的伤痛而造的。但这些梦被异化得与记忆里不同，他们必须要找到梦的出口，逃出这个梦。要丢掉对这些残忍梦境的莫名眷念和恐惧。 但也可以杀掉拥有这份记忆的，梦的主人。 明明高三了，还天天在梦里遭遇这种事，她越来越困，和她一起入梦的朋友们，在现实里也越来越奇怪，就好像他们已经不是他们了一样… 第一个梦就是她小学住院

《热切的渴望：摄影概念的诞生》是巴钦教授摄影理论研究方面的重要著作。本书收集了大量与摄影早期实践及其环境有关的材料，通过典型的福柯式的分析，提出了“摄影术的出现并非由技术主导，而是来源于对再现瞬间的渴望”这一核心观点。作者的旁征博引与阐幽发微拓展了我们的视野,对摄影史论的研究深具启发意义。 全书由摄影理论翻译家毛卫东翻译，为方便读者更好地理解原作，对一些重要的学术概念另作了详细批注。本书也因此在保持学术权威性的同时兼具可读性，亦可作为摄影史研究的参考资料。

反切是用两个汉字合起来为一个汉字注音的方法。是中国传统的注音方法。有时单称反或切。 反切注音始于东汉末年，盛行于南北朝，一直延续到清末民初。今天已经用汉语拼音取代了反切，对于一般人来说，反切注音成为历史，不再需要它了。但，对于以古代文献为学习或研究对象的人们，在学习研究过程中，总会遇到冷僻字或异读字，古人往往是随文注音，用反切的时候最多，掌握了反切，马上就可以知道读音。实际上是增强了阅读古书的能力，加快了阅读速度，提高了学习与科研的效率。

1书搭建知识架构，掌握高效记忆的核心；2小时获得世界记忆大师10年教学经验；21天助力记忆力、思维力的飞跃；100个数字迅速获取百图千桩的记忆宫殿。阅读本书，你将收获高效记忆的核心原理，立刻可以用于实践的记忆方法，手把手教导的记忆宫殿入门课程，看见真实效果提升的自信心。如果你已经厌烦了记忆数字、扑克牌、词汇，但是又想要快速掌握记忆法的核心要素，那么你一定不能错过这本《高效记忆：用记忆宫殿快速准确地记住一切》。在这本书里，你将学习到谐音法、图像法、定桩法等高效记忆法的核心原理，了解记忆宫殿的使用流程，并在实践中掌握举一反三的应用能力。

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《瑜伽师地论 声闻地讲录》是南怀瑾先生关于《瑜伽师地论》声闻地部分的讲录，共20讲，约34万字。南先生认为《瑜伽师地论》依次涵盖了人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道的修证，修行者修好人天乘后才有资格修小乘道，然后才够得上修菩萨道，最后才能修大乘道。他注重声闻乘出家众的修证，目的在于领引修行者入正修行之路。他开篇即有针对性地分析了修行者20种不能得定的原因和修定中的4种障碍，启发学人警惕，以避免修持路上误入歧途。他认为《瑜伽师地论》非常注重因明（逻辑），告诫修行者在学习时要运用逻辑思维加以分析归纳。针对学佛修持者修行时存在的问题，他强调，不论是修哪一种宗教哪一门派，都应先通晓教理，理解其中真义，但又不能仅把教理当做知识学术去研究，而是应注重真修实证，随时随地用功勤修观行，通过修定做工夫将所学佛理证到实际理地；学佛修持的道理最初的就是最后的，最基本的就是...(展开全部)