2018世界經濟論壇Global Shapers Taipei年會重點議題！ 你絕對不能不知道、風行全球的制度實驗 已經在德國、荷蘭、芬蘭、加拿大、肯亞發酵或進行的無條件基本收入，真的能給我們一個沒有貧窮和不公的未來嗎？真的能使年輕世代有更多的機會，實現更多的理想嗎？ 為了縮減貧富差距，美國加州小鎮史托克頓成為美國第一個試辦無條件基本收入的城市﹔安大略省選定三座城鎮，隨機挑選四千位居民進行為期三年的「基本收入制」實驗﹔芬蘭在兩年內為兩千人提供無條件基本收入…… 無條件基本收入的思潮正席捲全球！ 然而，無條件基本收入真的將是現代社會在經濟上面臨困境的最佳解方嗎？它會不會只是一個如烏托邦式、可望卻不可及的想像！ 紐約時報經濟專欄作家 安妮．勞瑞將從工作、貧窮以及社會包容性等面向來探討這項全面性現金計畫的可能性和實現方法，以及目前全球各地的實驗相關數據。讓...(展开全部)

你拥有“经济安全感”吗? 不必工作就有收入，这可能吗? “基本收入”会导致不劳而获吗? “基本收入”，是定期无条件付给个人一笔适当数额的金钱，给人最基本的经济安全感，让他在所属社会中即使碰到极端状况也能够生存。从马斯克、扎克伯格、比尔•盖茨、霍金到诺贝尔经济学奖得主布坎南，都认为基本收入是一项公民应得的“新人权”。 盖伊 • 斯坦丁是 “ 基本收入地球网络 ”( BIEN ) 的创始人，本书是对无条件基本收入最清晰简明同时也是最全面深入的阐述，从基本收入出 发 ，反思个人工作与生活的意义，以及如何让社会迈向拥有实质正义、自由与安全的未来。

你拥有“经济安全感”吗? 不必工作就有收入，这可能吗? “基本收入”会导致不劳而获吗? “基本收入”，是定期无条件付给个人一笔适当数额的金钱，给人最基本的经济安全感，让他在所属社会中即使碰到极端状况也能够生存。从马斯克、扎克伯格、比尔•盖茨、霍金到诺贝尔经济学奖得主布坎南，都认为基本收入是一项公民应得的“新人权”。 盖伊 • 斯坦丁是 “ 基本收入地球网络 ”( BIEN ) 的创始人，本书是对无条件基本收入最清晰简明同时也是最全面深入的阐述，从基本收入出 发 ，反思个人工作与生活的意义，以及如何让社会迈向拥有实质正义、自由与安全的未来。

一个简单的理念，正激起全球范围内的巨大回响：政府应定期、无条件地向所有公民发钱。这就是“全民基本收入”，一个大胆的构想，足以颠覆我们有关工作、公平与尊严的传统认知。 面对这一炙手可热的理念，本书提供了绝佳的入门指南。全民基本收入究竟是什么？它如何运作？为何有人盛赞其为未来社会的基石，有人却视其为财政的陷阱？支持正反两方的证据又是什么？作者维德奎斯特不仅厘清了全民基本收入的运作机制与独特性，回溯其跨越两百余年的思想演进史，更梳理了支持和反对全民基本收入的常见论辩，并探讨其可能成本、支付方式与潜在影响。 在充满不确定性的当今世界，全民基本收入方案恰逢其时。它关乎所有人的基本安全感与追求自由的权利。

《全民基本收入：理念與實踐（思想34）》的專題是「全民基本收入：理念與實踐」。 「全民基本所得」是一個古老的烏托邦理想，乍見之下有些聳動，但它不僅沒有像其他的烏托邦一樣歸於破滅消散，近年來反而益發顯露生機。在當代，思考、鼓吹全民基本所得最力的代表性人物當推范‧帕雷斯（Philippe Van Parijs）教授。他應雷震民主人權基金的邀請，在2017年年底來台擔任雷震紀念講座，將發表數次演講；他的新著《基本所得》，也同時由衛城出版社推出中譯本。 在雷震基金的諮詢委員黃文雄先生的鼎力相助之下，《思想》邀集四位學者撰稿，加上范‧帕雷斯的一篇綜論，組成本期的專輯。「全民基本所得」涉及的爭議很多；它需要滿足道德上的正當性質疑，需要在實際上證明踏實可行，也需要獲得社會公意的認可。專輯裡的幾篇文章，對這幾個問題展開了初步的探討，值得我們的讀者參酌、思考。 本期還...(展开全部)

一部用现金代替公共服务的反贫困战略演进史 彻底颠覆你对“福利国家”制度的认知 在新世纪，福利国家制度作为一种传统的福利政策体系的地位正在被逐步撼动。一种用货币收入（而非实物）支撑公民基本收入的福利制度得以复兴。 欧美乃至全球的福利国家都在进行深刻地反思：反贫困战略的本质是让贫困阶层自主形成工作积极性，融入后工业化时代的经济体系中，通过自食其力摆脱赤贫状态，从而彻底改变以往的福利政策低效问题。在这种没有“福利国家”制度的福利体系中，国家不再是收入分配中起主导地位的一方，还会在尽可能少地干预自由市场运作的情况下履行这一职责。这一新制度或许能为解决全球贫困问题找到突破口。 从实物再分配到货币转移支付，究竟哪个能帮助人类摆脱贫困。在自动化、人工智能化的时代,如何提高贫困阶层工作积极性。欧美国家提供的公共服务效率低下，现金津贴取代实物福利促进福利市场化。国家不...(展开全部)

一部用现金代替公共服务的反贫困战略演进史 彻底颠覆你对“福利国家”制度的认知 在新世纪，福利国家制度作为一种传统的福利政策体系的地位正在被逐步撼动。一种用货币收入（而非实物）支撑公民基本收入的福利制度得以复兴。 欧美乃至全球的福利国家都在进行深刻地反思：反贫困战略的本质是让贫困阶层自主形成工作积极性，融入后工业化时代的经济体系中，通过自食其力摆脱赤贫状态，从而彻底改变以往的福利政策低效问题。在这种没有“福利国家”制度的福利体系中，国家不再是收入分配中起主导地位的一方，还会在尽可能少地干预自由市场运作的情况下履行这一职责。这一新制度或许能为解决全球贫困问题找到突破口。 从实物再分配到货币转移支付，究竟哪个能帮助人类摆脱贫困。在自动化、人工智能化的时代,如何提高贫困阶层工作积极性。欧美国家提供的公共服务效率低下，现金津贴取代实物福利促进福利市场化。国家不...(展开全部)

「我們如何以政治行動愛這個世界？」 當代政治思想家漢娜．鄂蘭最重要的哲學作品 ★全新修訂二版 ★收錄Danielle S. Allen新版前言 ★新增原書對照頁碼 ★政大政治系副教授 葉浩 ──專文導讀 「我在《人的條件》初版六十年後重讀它，仍舊懾服於鄂蘭的先見之明。」──丹妮爾・艾倫（Danielle Allen，政治學家） 「如果我們可以從如此複雜的作品裡抽取一個核心主題的話，那麼它應該是要提醒人們政治的重要性、對於我們的政治能力的正確認知，以及這些能力可能招致的危險和提供的機會。」 ──瑪格麗特‧卡諾凡（Margaret Canovan，本書導讀者，政治理論家） 「該書旨在喚醒我們：每一個人都是在他人的等待之中來到世上，並且被賦予一種創造奇蹟的力量，成就不朽的可能——同時也提醒讀者，逝者的託付實際上存在風險，畢竟，人世間是由活人所主導的世界，雖...(展开全部)

當代政治思想家漢娜．鄂蘭思想最重要的哲學作品 amor mundi（愛世界）是漢娜．鄂蘭為本書最初擬定的書名，試圖帶領讀者重返政治哲學的原初條件：政治是關乎眾人之事，每個人有能力都可以去行動、去啟動新的事物，而多數人彼此交互作用的結果，是偶然而不可預測的；而此命名也指出了本書閱讀的切點，以及鄂蘭對於基督教神學源頭的奧古斯丁思想的長期思索，關乎我們怎麼去愛這個塵世。 人之所以與動物相異，正因為人類能帶著思考行動，能夠在與社群的合作中獲得可能的不朽；即便行動本身就是多元且不具可預測性，但這就是人類希望、重建與和解之所在，也是毀滅可能之所在。 對於鄂蘭來說，人類是在啟動事物和一連串事件的意義下行動的生物，而行動本身，縱使能量微弱且不斷面臨各種困境，但我們永遠都可以採取進一步行動，去改變或避免那些表面上勢無能免的歷程，透過承諾與寬恕，我們還是有部分機會可以解...(展开全部)

「我們如何以政治行動愛這個世界？」 當代政治思想家漢娜．鄂蘭最重要的哲學作品 ★全新修訂二版 ★收錄Danielle S. Allen新版前言 ★新增原書對照頁碼 ★政大政治系副教授 葉浩 ──專文導讀 「我在《人的條件》初版六十年後重讀它，仍舊懾服於鄂蘭的先見之明。」──丹妮爾・艾倫（Danielle Allen，政治學家） 「如果我們可以從如此複雜的作品裡抽取一個核心主題的話，那麼它應該是要提醒人們政治的重要性、對於我們的政治能力的正確認知，以及這些能力可能招致的危險和提供的機會。」 ──瑪格麗特‧卡諾凡（Margaret Canovan，本書導讀者，政治理論家） 「該書旨在喚醒我們：每一個人都是在他人的等待之中來到世上，並且被賦予一種創造奇蹟的力量，成就不朽的可能——同時也提醒讀者，逝者的託付實際上存在風險，畢竟，人世間是由活人所主導的世界，雖...(展开全部)