集竑之撰國史經籍志，乃以鄭樵的通志藝文略為底本，因此焦志與鄭略，無論在體例與分類上，均有共通之處；唯焦志乃是以鄭略為基礎，加以創新更刪的，因此國史經籍志也有一套完整的體系，並有超越鄭略之處。如國史經籍志有小序之體，此非但能補鄭氏之缺，更具有歷史的意義，因此應詳加討論。又如焦志之分類，乃以鄭樵藝文略自創的十二類分法，在大略下分小類，小類下再分細目的十二大類三級法為主，而採荀勗、李充以來的四部分類法，將書籍重新編排，分為經、史、子、集四大類（另加制書類為五類）、五十二小類（四十八類另加制書類四小類）、三百二十四個屬目。因此焦竑的國史經籍志可與鄭樵藝文略共稱為中國目錄史上圖書分類最為纖細的兩部書目。歷來目錄書，對焦志之體例與分類，都僅有零星之論述；於焦志的基礎－－鄭樵藝文略，及後世受焦志影響之書目，亦未曾有整體之討論。本論文將對焦志之體例及分類兩方面分別論...(展开全部)

漢以後魏晋南北朝隋時代の書物を検索する上で「隋志」は必須の書であり、同時にその時代の学術文化を知るためにも貴重な書。本書は、精密な考証と煩雑な作業の結晶としての書物・書誌研究すなわち目録学研究書としての役割の他に、索引との共用により人名辞典の役割も兼ね備えているので、中国古典・歴史・文化研究など多方面にわたり利用できる。

漢以後魏晋南北朝隋時代の書物を検索する上で「隋志」は必須の書であり、同時にその時代の学術文化を知るためにも貴重な書。本書は、精密な考証と煩雑な作業の結晶としての書物・書誌研究すなわち目録学研究書としての役割の他に、索引との共用により人名辞典の役割も兼ね備えているので、中国古典・歴史・文化研究など多方面にわたり利用できる。

本书通过对焦竑思想的系统性及其在明末清初思想脉络中的“时空性”分析，探讨中国近世思想史上的三大问题：晚明新儒学者内部“三教合一”运动的独特性；程朱与陆王之争所扮演的历史角色；清初汉学的“论述意义”。这三大问题息息相关，显示出新儒内部思想的“重构”。 这种“重构”涉及一系列的相应变化：在形上学、宇宙论方面有日本学者山下龙二所说的理气一元的“气的哲学”的出现，在本体论上有心性二元的瓦解，在知识与修身论上有人心、道心二心说的崩溃，在语言观上，则因对于名实之间关系的反思而产生一种与释、道、古典儒家均不相同的“神秘怀疑论”。

全書透過對於焦竑思想的系統性及其在晚明與前清思想脈絡中的「處境」（placedness）之分析來探討傳統中國近世思想史上的三大問題：①晚明新儒家內部「三教合一」運動的獨特性；②程朱與陸王之爭所扮演的歷史角色；③前清「漢學」的「論述意義」（d iscursive significance）。這三大問題節節相關，所顯示的是新儒內部思想的「重構」（restructuring），這種「重構」涉及一系列的相應變化，在形上學與宇宙論方面有日本學者山下竜二所說的理氣一元的「気の哲學」的出現，在本體論上有心性二元的瓦解，在知識與修身論上有人心道心二心說的崩潰，在語言觀上則因對於名實之間關係的反思而產生一種與釋道兩家以及古典儒家都不相同的「神祕懷疑論」。

全書透過對於焦竑思想的系統性及其在晚明與前清思想脈絡中的「處境」（placedness）之分析來探討傳統中國近世思想史上的三大問題：①晚明新儒家內部「三教合一」運動的獨特性；②程朱與陸王之爭所扮演的歷史角色；③前清「漢學」的「論述意義」（d iscursive significance）。這三大問題節節相關，所顯示的是新儒內部思想的「重構」（restructuring），這種「重構」涉及一系列的相應變化，在形上學與宇宙論方面有日本學者山下竜二所說的理氣一元的「気の哲學」的出現，在本體論上有心性二元的瓦解，在知識與修身論上有人心道心二心說的崩潰，在語言觀上則因對於名實之間關係的反思而產生一種與釋道兩家以及古典儒家都不相同的「神祕懷疑論」。

本书通过对焦竑思想的系统性及其在明末清初思想脉络中的“时空性”分析，探讨中国近世思想史上的三大问题：晚明新儒学者内部“三教合一”运动的独特性；程朱与陆王之争所扮演的历史角色；清初汉学的“论述意义”。这三大问题息息相关，显示出新儒内部思想的“重构”。 这种“重构”涉及一系列的相应变化：在形上学、宇宙论方面有日本学者山下龙二所说的理气一元的“气的哲学”的出现，在本体论上有心性二元的瓦解，在知识与修身论上有人心、道心二心说的崩溃，在语言观上，则因对于名实之间关系的反思而产生一种与释、道、古典儒家均不相同的“神秘怀疑论”。

三易稿而釐為六卷。所收為元以上。明清諸本，必絕佳如士禮居刋天聖明道本國語等載之。體例則略仿天祿琳琅、愛日精廬書目。舊抄舊刻，必先標時代，次註儲藏之家。凡得二百七十一節。

简介：* 天佑三年，穆国大乱。天灾人祸接二连三，皇帝昏庸无能，太监当政。瘟疫、饥荒一个个降临在穆国，民不聊生。各方百姓揭竿起义，穆国残忍镇压，大地生灵涂炭，到处是人的尸体，血液染红了穆国各地。看见朝廷腐败，一些人蠢蠢欲动，望登上那至高无上的皇位。却不知一个人的身影笼罩在他们身上，不断地注视着他们的一举一动…

三易稿而釐為六卷。所收為元以上。明清諸本，必絕佳如士禮居刋天聖明道本國語等載之。體例則略仿天祿琳琅、愛日精廬書目。舊抄舊刻，必先標時代，次註儲藏之家。凡得二百七十一節。