阿绛乃天帝和妖魔之女，母亲死后，天帝怜其孤弱，便带她回了九重天。俗话说有了后妈就有后爹，为了培养光宗和耀祖，天后拿她当练功血包。阿绛在天界当牛做马三百年，终于忍到魔功大成。一朝开大，叛出仙界，下一步便打算去找与自己同命不同运的疯批魔尊哥哥联手，颠覆天界。谁曾想，凌弃此人徒有魔尊恶名，竟然是朵被蒙蔽的纯良白莲花。这魔尊之位既然坐得煎熬，就让给我吧。

他自以为等待是场双向奔赴，却不知坠入她亲手为他准备的祭阵。她是别人手里的刀，而他则终将躲不开成为祭品的命运。当青铜鼎的黑雾漫上来时，他才懂：她那句“别再找我”，原是最温柔的警告。而他偏要问——是让她动手，还是同坠深渊？

他自以为等待是场双向奔赴，却不知坠入她亲手为他准备的祭阵。她是别人手里的刀，而他则终将躲不开成为祭品的命运。当青铜鼎的黑雾漫上来时，他才懂：她那句“别再找我”，原是最温柔的警告。而他偏要问——是让她动手，还是同坠深渊？

这是一部山水画札记，依作者设想，各篇之间具有关联性，隐藏结构、脉络、体系，但每篇各自又是独立的，读者可以从任意一篇开始读。一般而言，画家的写作大多偏重感觉，相对缺乏理论 性和历史性的研究，学者的写作则会忽略绘画经验，本书试图打通两者，既有画家视角的经验论述，也有学术领域的探讨。读者亦可各取所需，它可以被当作 一首美好的长诗，可以是一篇关于绘画的方法论，也可以是一部独特的艺术史著作，在这三者之外，本书更提供了我们观看世界的新鲜视角，如作者所说:“未见山水画之前的山水、见过山水画之后的山水，是两个世界 。”

这是一部山水画札记，依作者设想，各篇之间具有关联性，隐藏结构、脉络、体系，但每篇各自又是独立的，读者可以从任意一篇开始读。一般而言，画家的写作大多偏重感觉，相对缺乏理论性和历史性的研究，学者的写作则会忽略绘画经验，本书试图打通两者，既有画家视角的经验论述，也有学术领域的 探讨。读者亦可各取所需，它可以被当作一首美好的长诗，可以是一篇关于绘画的方法论，也可以是一部独特的艺术史著作，在这三者之外，本书更提供了我们观看世界的新鲜视角，如作者所说:“未见山水画之前的山水、见过山水画之后的山水，是两个世界。”

🌟“山水画的知音”、青年画家韦羲，教你读懂中国山水的“诗情画意” 🌟 以古人的视角读古画，揭示山水画中暗含的时空观。 细读山水艺术，重识中式美学 🌟 私人的视角，诗性的语言，一部可卧游的山水画史。“我们以山水的目光凝视自身，山水成为我们灵魂的一部分” 🌟 陈丹青、梁文道一致推荐！ --------------------------------------- 《照夜白》是一部山水画札记。书名来自唐玄宗的名驹“照夜白”，取其字面的意象——水墨山水的黑是物象，是黑夜，白是空无、水和云光。全书分为五个部分“山中何所有”“时间中的风景”“空隙之美”“鸟之双翼”“山水小史”，合计70余篇文章。作者结合具体的画作与自身的绘画经验，以散文般的诗性语言，立足山水画的笔墨、空间、构图等基本概念，探讨了一些司空见惯但有趣的话题。 全书贯穿了古诗词与古画、山水画与古典音乐...(展开全部)

这是一部山水画札记，依作者设想，各篇之间具有关联性，隐藏结构、脉络、体系，但每篇各自又是独立的，读者可以从任意一篇开始读。一般而言，画家的写作大多偏重感觉，相对缺乏理论 性和历史性的研究，学者的写作则会忽略绘画经验，本书试图打通两者，既有画家视角的经验论述，也有学术领域的探讨。读者亦可各取所需，它可以被当作 一首美好的长诗，可以是一篇关于绘画的方法论，也可以是一部独特的艺术史著作，在这三者之外，本书更提供了我们观看世界的新鲜视角，如作者所说:“未见山水画之前的山水、见过山水画之后的山水，是两个世界 。”

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这是一部山水画札记，依作者设想，各篇之间具有关联性，隐藏结构、脉络、体系，但每篇各自又是独立的，读者可以从任意一篇开始读。一般而言，画家的写作大多偏重感觉，相对缺乏理论性和历史性的研究，学者的写作则会忽略绘画经验，本书试图打通两者，既有画家视角的经验论述，也有学术领域的 探讨。读者亦可各取所需，它可以被当作一首美好的长诗，可以是一篇关于绘画的方法论，也可以是一部独特的艺术史著作，在这三者之外，本书更提供了我们观看世界的新鲜视角，如作者所说:“未见山水画之前的山水、见过山水画之后的山水，是两个世界。”