纪录了台湾资深影评人李幼鹦鹉鹌鹑的「变态」身体、从易装中获得解放的肌肉男李葯、既狂放又缺乏安全感的跨性者AG与肯定自我的跨性别表演者陈煜明。 　　他们伺机从主流文化的体制下脱逃，拓展出各自的「晃游意识」来表现自我的身体断裂、异质与多重的身体性别游戏。

「無伴奏」「三月のライオン」の矢崎仁司監督が「GONIN サーガ」「キッズ・リターン」の安藤政信を主演に迎え、女性の肉体の美しさや神々しさを撮り続けたフランスの写真家アンリ・マッケローニとその被写体となった愛人の実話に着想を得て描いたドラマ。山梨県立写真美術館のキュレーターをつとめる怜は、偶然訪れた東京のフォトギャラリーで、新進気鋭の写真家・春馬の写真に心を奪われる。翌日、怜は春馬に連絡を取り、彼女自身を被写体にした写真を撮影して欲しいと依頼する。春馬は突然のことに戸惑いながらも怜の写真を撮りはじめ、2人は撮影を通して次第に惹かれ合っていく。そんな中、妊娠中の春馬の恋人・夏生が怜の存在を知り……。

「無伴奏」「三月のライオン」の矢崎仁司監督が「GONIN サーガ」「キッズ・リターン」の安藤政信を主演に迎え、女性の肉体の美しさや神々しさを撮り続けたフランスの写真家アンリ・マッケローニとその被写体となった愛人の実話に着想を得て描いたドラマ。山梨県立写真美術館のキュレーターをつとめる怜は、偶然訪れた東京のフォトギャラリーで、新進気鋭の写真家・春馬の写真に心を奪われる。翌日、怜は春馬に連絡を取り、彼女自身を被写体にした写真を撮影して欲しいと依頼する。春馬は突然のことに戸惑いながらも怜の写真を撮りはじめ、2人は撮影を通して次第に惹かれ合っていく。そんな中、妊娠中の春馬の恋人・夏生が怜の存在を知り……。

Fièvre, a mysterious woman, collects dead animals in the wild and brings them back to life with animated films. One day, a man comes to see Fièvre—his wife is dead.

Fièvre, a mysterious woman, collects dead animals in the wild and brings them back to life with animated films. One day, a man comes to see Fièvre—his wife is dead.

北乃さんが主演したケータイドラマ「ｓｔｉｌｌ　ｌｉｆｅ」は、２年間一緒に暮らしていた恋人のカケル＝入江甚儀（いりえ・じんぎ）さん＝が突然、海外に旅立ってしまい、一人部屋に取り残された美大に通うナツミ（北乃さん）が主人公。何もやる気がせず、無気力な毎日を送っていたナツミは友人のハルカ＝梅舟惟永（うめふね・ありえい）さん＝の説得もあり、渋々大学に行く準備を始める。そのとき棚にあった古いクロッキー帳を見つけ、白いページにベランダに置かれていた土しか入っていない植木鉢を描き、双葉が生えている様子を付け加えると、それが現実に生えてきた。ナツミは次々に欲しいものをクロッキー帳に描き、それが目の前に現れるのに狂喜乱舞し、勢いづいてカケルを描いてみると……というファンタジックなストーリー。「ｓｔｉｌｌ　ｌｉｆｅ」とは美術用語で「静物画」を意味する。

According to Harun Farocki, today's photographers working in advertising are, in a way, continuing the tradition of 17th century Flemish painters in that they depict objects from everyday life - the "still life". The filmmaker illustrates this intriguing hypothesis with three documentary sequences which show the photographers at work creating a contemporary "still life": a cheese-board, beer glasses and an expensive watch. 　　This remarkable film by Harun Farocki is a powerful essay and commentary on contemporary life. It compares the still-lifes of the Dutch painters with the still-lifes of today: Photographs for advertisements for cheese, beer and watches. Farocki's film is about objects because, according to the director, "Gods and heroes are no longer imaginable." Using behind-the-scenes glimpses of modern advertising offices, where employees toil at the proper placement of objects for maximum sales effect, Farocki presents a vision of our reality in which objects bear witness to their producers. In these objects is a new image of man.

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