ボケ老人を家族に抱え、女ざかりのときを介護に明け暮れていく胸のうち、ままならぬ恋に泣く70歳の女性とその愛人の深い情念。老人たちはどのような状況におかれたときに死を選ぶのか、老人の自殺は何を言い表わしているのか……。老いの「生」と「性」をテーマに「人間らしく生きる」とはどういうことかを執拗にルポ。人生の後半をどう生きるかを考える名著。

斋藤茂男（1928—1999），日本著名记者。东京出生，毕业于庆应大学经济学部。1952年进入共同通信社，历任社会部记者、次长、编委，1988年退休。1958年获第一届日本记者会议奖。1974年因系列报道《啊，繁荣》再次获奖。1983年，因长年的新闻报道活动和作为新闻记者的高声望，获得日本记者俱乐部奖。1984年《日本的幸福》系列获日本新闻协会奖。1993年岩波书店出版其12卷著作集。 斋藤1958年因“菅生事件”的报道一举成名。他终身关心弱势群体，敢于暴露社会黑暗面。斋藤认为，“对于我们生活的这个社会的现实，光用所谓冷静客观的观察是无法准确捕捉的。记者必须越境进入弱者的状况中，只有彻底站在弱者的立场和视角上来观察世界，我们才能接近情况的本质。必须自觉‘中立、公正、客观’等常识的虚构性”。 有人曾用“生涯一记者”来形容斋藤茂男，认为他是全日本最符合新...(展开全部)

斋藤茂男（1928—1999），日本著名记者。东京出生，毕业于庆应大学经济学部。1952年进入共同通信社，历任社会部记者、次长、编委，1988年退休。1958年获第一届日本记者会议奖。1974年因系列报道《啊，繁荣》再次获奖。1983年，因长年的新闻报道活动和作为新闻记者的高声望，获得日本记者俱乐部奖。1984年《日本的幸福》系列获日本新闻协会奖。1993年岩波书店出版其12卷著作集。 斋藤1958年因“菅生事件”的报道一举成名。他终身关心弱势群体，敢于暴露社会黑暗面。斋藤认为，“对于我们生活的这个社会的现实，光用所谓冷静客观的观察是无法准确捕捉的。记者必须越境进入弱者的状况中，只有彻底站在弱者的立场和视角上来观察世界，我们才能接近情况的本质。必须自觉‘中立、公正、客观’等常识的虚构性”。 有人曾用“生涯一记者”来形容斋藤茂男，认为他是全日本最符合新...(展开全部)

もち主に大事にしてもらえないクレヨンたちがついに怒りを爆発させた！ 絵をかこうと、箱をあけたら……クレヨンがなくなってる！　いったいぜんたい、どうして！？ お絵かきをしていたダンカンのところに、ハガキの束がとどきました。いったい、誰から？　ハガキを読むと、それはクレヨンたちからダンカンへあてた、抗議と怒りとお願いのお手紙。どこかに忘れられたり、折られたり、ほうっておかれたクレヨンたちからの、必死のお手紙でした。クレヨンたちの気持ちにまったく気づかなかったダンカンは深く反省して、みんなが幸せになれる、あるアイデアを思いつきます。そのアイデアとは……

なんで、起きてないの。なんで、寝てるの。なんで、まだ夜なの…。朝の4時。目が覚めてしまったエドワードと、まだ眠いママの掛け合いにおもわず笑みがこぼれる。親子のふれあいにぴったりの絵本。

田舎にある家。あるいは、街中のアパートや、ごうかな宮殿。それから、靴のなかでさえも！　この世界でくらす人や動物の、それぞれのいえやくらしが、うつくしい筆致で描かれます。長年児童書の挿絵や、音楽関連のアートワークで活躍してきた著者が満を持して完成させた、はじめての絵本。

地方の山村に生れ育ち、陛下の勇敢な兵士として死ぬはずの戦争に、遅れてしまった青年。戦後世代共通の体験を描いた半自伝的小説。

大学生の吉岡が二度目のデイトで体を奪ってゴミのように棄てたミツは、無知な田舎娘だった。その後、吉岡は社長令嬢との結婚を決め、孤独で貧乏な生活に耐えながら彼からの連絡を待ち続けるミツは冷酷な運命に弄ばれていく。たった一人の女の生き方が読む人すべてに本物の愛を問いかける遠藤文学の傑作。(講談社文庫)

かなしみはとつぜんくることがあるよ。きみのあとをついてまわってぺったりくっついてきたりする。でもね、かなしみをこわがらなくてもいいんだって。だれにでもやってくる「かなしみ」。いきができなくなる「かなしみ」。きみをのみこんでしまう「かなしみ」。そんなきもちにそっとよりそう、とっておきの絵本。

死んでしまいたいと思うとき、そこに明確な理由はない。心は答え合わせなどできない。(「健やかな論理」)尊敬する上司のSM動画が流出した。本当の痛みの在り処が写されているような気がした。(「そんなの痛いに決まってる」)生まれたときに引かされる籤は、どんな枝にも結べない。(「籤」)等鬱屈を抱え生きぬく人々の姿を活写した、心が疼く全六編。