《燕行与中朝文化关系》一书为浙江大学历史学系杨雨蕾最新著作。全书通过古代中国“华夷观”的文化视角，探寻十六世纪到十九世纪初，中国与朝鲜半岛文化交流的轨迹，及其文化关系的变动，以期在文化的传播和容受、观念的坚持和变迁，以及身份、认同等方面的讨论中探寻明清中韩朝贡关系的发展和变化，并由此分析这种朝贡关系背后的文化因素。《燕行与中朝文化关系》以朝鲜使臣的入华行纪，即明朝的“朝天录”和清朝的“燕行录”，为文献基础，并参照《明实录》、《清实录》、《清史稿》、《大清会典》、《朝鲜王朝实录》等官修正史，在文献资料的运用上，可称周详备至。

《燕行与中朝文化关系》一书为浙江大学历史学系杨雨蕾最新著作。全书通过古代中国“华夷观”的文化视角，探寻十六世纪到十九世纪初，中国与朝鲜半岛文化交流的轨迹，及其文化关系的变动，以期在文化的传播和容受、观念的坚持和变迁，以及身份、认同等方面的讨论中探寻明清中韩朝贡关系的发展和变化，并由此分析这种朝贡关系背后的文化因素。《燕行与中朝文化关系》以朝鲜使臣的入华行纪，即明朝的“朝天录”和清朝的“燕行录”，为文献基础，并参照《明实录》、《清实录》、《清史稿》、《大清会典》、《朝鲜王朝实录》等官修正史，在文献资料的运用上，可称周详备至。

此书为浙江文化研究工程“浙江海外交流史研究”丛书之一种。 浙江和朝鲜半岛是东亚海上丝绸之路的重要地区，两地隔海相望。在有关两地关系的研究中，学界更关注先秦、隋唐以及宋元几个时期，尤其是宋元时期。其实在明清时期，两地的直接交通虽然受到很大限制，其联系却并未被完全阻隔。目前涉及明清浙江和朝鲜半岛关系的史料收集和研究成果还只是停留在个案层面，所关注的内容较为单一，认识层面也存在偏差，尤其缺乏对浙江区域针对性和整体性的讨论。 有鉴于此，本书聚焦于明清时期浙江与朝鲜半岛的文化交流，分为“明之前浙江和朝鲜半岛的交往”“明清浙江和朝鲜半岛的漂流民”“明清朝鲜士人和浙江学人的交往”“明清朝鲜文人的浙江印象”“明清朝鲜文人对浙江学术的认知”等五章，通过爬梳大量朝鲜王朝时代的原始材料，具体分析明清朝鲜半岛和浙江地区的联系，考察朝鲜文人对浙江的认识。本书同时结合明之前浙江...(展开全部)

作者以近十多年在六朝古都出土的六朝文化遗存为研究核心，结合全国范围内的相关发现，以及海外与中国六朝文化相关的考古资料，从城市考古、佛教考古、陶瓷考古、帝王陵考古、六朝瓦当研究等多个方面，展现了六朝文化丰富的内涵和广泛的文化影响。

作者以近十多年在六朝古都出土的六朝文化遗存为研究核心，结合全国范围内的相关发现，以及海外与中国六朝文化相关的考古资料，从城市考古、佛教考古、陶瓷考古、帝王陵考古、六朝瓦当研究等多个方面，展现了六朝文化丰富的内涵和广泛的文化影响。

本书主要关注历史时期中原和朝鲜政权之间的宗藩关系及历史疆界问题。全书分上下两篇。作者全面梳理了秦汉至清代中朝关系及疆界的历史变迁，认为，自秦汉时期以来，中朝政权之间的关系基本是以中原政权为宗主的宗藩关系，朝鲜半岛的政权，在包括三国、高丽和李朝的历史时期内，始终居于藩属地位。上篇分朝代综述了这种宗藩关系建立及不断演化的过程。下篇集中关注秦至清代中朝之间的边界问题，以文献记载为主要依据，详细梳理了中朝古代政权之间边界不断变化游移的实态。

本书以朝鲜使臣赴清朝贡日记——《燕行录》为基本研究史料，参照其他文献，通过朝鲜使臣的见闻，对清代盛京地区的城市面貌、社会生活、宗教信仰及满族民俗等方面，加以细致研究。从异域视角观察盛京社会，通过“他者”审视“自我”，以达到揽镜自鉴的目的。

本书以朝鲜使臣赴清朝贡日记——《燕行录》为基本研究史料，参照其他文献，通过朝鲜使臣的见闻，对清代盛京地区的城市面貌、社会生活、宗教信仰及满族民俗等方面，加以细致研究。从异域视角观察盛京社会，通过“他者”审视“自我”，以达到揽镜自鉴的目的。

本书是关注近代东亚历史状态的一本专著。作者立足于对立的东西世界秩序状态，将叙述时期限定为19世纪中叶至甲午战争，以清韩宗属关系为主轴，凸现当时东亚的焦点问题——朝鲜“属国自主”，并将其放入多国间之交涉的背景当中，去捕捉近代东亚构造的变迁过程。作者运用了多种语言史料，从多角度观察了近代清韩宗属关系，试图从客观上恢复近代清韩宗属关系的真实历史面貌，继而揭示出近代东亚的真实历史状态。 “自主”一词对朝鲜半岛的人们来说可谓意味深长。朝鲜半岛统一的重要原则即为“自主”的再继续。作者以“属国自主”为话题，再现近代的东亚秩序状态，无疑对目前东亚局势的发展起到参考作用。 本书荣获第二十七回三得利学艺奖。作者冈本隆司，男，1965年生，京都府立大学文学部副教授，被日本史学界称为鬼才，已先后出版三部专著，一直力图再现近代东亚的真实历史面貌。