这是中国第一部口述家庭史。来自于一个具有很高社会学价值，并愈来愈引起大众关注的著名纪录片：《族印——家庭相册》。这个系列片是香港城市大学发起的一个纪录片项目，始于2013年，旨在制作100个普通家庭的故事，目前已经完成了58集，有70多位作者，至今仍在接力延续。在内部的公开放映会上，这些纪录片让很多老师和同学泪洒现场。这58集讲述的大都是自己的爷爷奶奶、爸爸妈妈的故事，都是普通人，也是学生们熟悉的陌生人。为了完成家庭相册的拍摄，他们回到陌生的亲人身边，去努力了解他们的过去。这里简要介绍几个例子——后来获得很多大奖的周凤婷的《东堰桥头60-2》，就是记录她的奶奶，一个91岁的浙江乡下的婆婆，如何靠自己跑单帮在乱世里养活一大家子人。然而，她的付出并不为她的后人们知晓，直到周同学回到陌生的奶奶身边，和她一起去教堂，和她聊天，她才开始慢慢地了解这个奶奶是多么的让她尊敬。陈梦的作品《失忆》讲述她快90岁的姥姥姥爷，如何在人生的暮年，慢慢告别辉煌的过去，进入老年的失忆生活。这部短片并没有具体的历史背景，甚至是忽略了大的历史背景，因为同为部队里工作的老夫妻，就那样无惊无险地度过了文革以及最动乱的岁月。但是，作者捕捉到一对老人生活中的细节，感人至深地表达了老年社会所面临的问题。而参与创作的90后出生的年轻人。他们制作完成的21个短片中，10个选题选择了拍摄他们的父母，其他11个是关于祖辈的故事。他们的故事似乎远离了三反五反、文革这些沉重的历史，但是他们的父母多是60年代出生的，他们的故事其实是关于改革开放后三十年的历史，讲述中国普通家庭这些年的变化。90后一代学生很显著的特征就是更有表达欲望，没有更多的历史负担。他们非常关注自己的身份认证，也不担心自曝家丑。比如，很多同学来自于离异或者单亲家庭，他们不但不回避这些家庭内部的问题，反而愿意用拍片的机会弄个水落石出。2015年制作完成的21部短片中，有一部是《讷爱》。该同学是13岁移民新西兰的华裔，从新西兰一所大学毕业后来港读硕士。如果她不参与这个项目，她看上去就是一个家境很好无忧无虑的姑娘。但是，因为这个项目，才知道她很小的父母离异，直到初中才见到久违的事业成功的父亲，并被父亲送到新西兰上学。但是父女之间很多年的芥蒂已经形成，女儿一直想揭开这个迷，而选择拍摄父亲。在很多的交流甚至争吵之后，父女达成了理解。这个片子背后的社会学意义是，在改革开放这三十多年的时间里，很多人的成功，是建立在对家庭的牺牲。家人，尤其是孩子在成长中缺乏但是渴望父母的关心和注视，长大后成为他们所有愤怒和抑郁的根源。本书将这些故事保留口语风格，进行系统梳理，并配以创作者各具个性又及其诚实的创作手记。全篇采用口语化写作，流畅明白，同时具有很高的社会学价值、心理学价值和情感冲击力。此书若能顺利出版，将是同类题材的一种创新。此书的推广和纪录片的交相呼应，能够形成共振，扩大影响半径，减少图书营销的压力。具备成系列推出的基本条件。同时签订数字版权。

这是中国第一部口述家庭史。来自于一个具有很高社会学价值，并愈来愈引起大众关注的著名纪录片：《族印——家庭相册》。这个系列片是香港城市大学发起的一个纪录片项目，始于2013年，旨在制作100个普通家庭的故事，目前已经完成了58集，有70多位作者，至今仍在接力延续。在内部的公开放映会上，这些纪录片让很多老师和同学泪洒现场。这58集讲述的大都是自己的爷爷奶奶、爸爸妈妈的故事，都是普通人，也是学生们熟悉的陌生人。为了完成家庭相册的拍摄，他们回到陌生的亲人身边，去努力了解他们的过去。这里简要介绍几个例子——后来获得很多大奖的周凤婷的《东堰桥头60-2》，就是记录她的奶奶，一个91岁的浙江乡下的婆婆，如何靠自己跑单帮在乱世里养活一大家子人。然而，她的付出并不为她的后人们知晓，直到周同学回到陌生的奶奶身边，和她一起去教堂，和她聊天，她才开始慢慢地了解这个奶奶是多么的让她尊敬。陈梦的作品《失忆》讲述她快90岁的姥姥姥爷，如何在人生的暮年，慢慢告别辉煌的过去，进入老年的失忆生活。这部短片并没有具体的历史背景，甚至是忽略了大的历史背景，因为同为部队里工作的老夫妻，就那样无惊无险地度过了文革以及最动乱的岁月。但是，作者捕捉到一对老人生活中的细节，感人至深地表达了老年社会所面临的问题。而参与创作的90后出生的年轻人。他们制作完成的21个短片中，10个选题选择了拍摄他们的父母，其他11个是关于祖辈的故事。他们的故事似乎远离了三反五反、文革这些沉重的历史，但是他们的父母多是60年代出生的，他们的故事其实是关于改革开放后三十年的历史，讲述中国普通家庭这些年的变化。90后一代学生很显著的特征就是更有表达欲望，没有更多的历史负担。他们非常关注自己的身份认证，也不担心自曝家丑。比如，很多同学来自于离异或者单亲家庭，他们不但不回避这些家庭内部的问题，反而愿意用拍片的机会弄个水落石出。2015年制作完成的21部短片中，有一部是《讷爱》。该同学是13岁移民新西兰的华裔，从新西兰一所大学毕业后来港读硕士。如果她不参与这个项目，她看上去就是一个家境很好无忧无虑的姑娘。但是，因为这个项目，才知道她很小的父母离异，直到初中才见到久违的事业成功的父亲，并被父亲送到新西兰上学。但是父女之间很多年的芥蒂已经形成，女儿一直想揭开这个迷，而选择拍摄父亲。在很多的交流甚至争吵之后，父女达成了理解。这个片子背后的社会学意义是，在改革开放这三十多年的时间里，很多人的成功，是建立在对家庭的牺牲。家人，尤其是孩子在成长中缺乏但是渴望父母的关心和注视，长大后成为他们所有愤怒和抑郁的根源。本书将这些故事保留口语风格，进行系统梳理，并配以创作者各具个性又及其诚实的创作手记。全篇采用口语化写作，流畅明白，同时具有很高的社会学价值、心理学价值和情感冲击力。此书若能顺利出版，将是同类题材的一种创新。此书的推广和纪录片的交相呼应，能够形成共振，扩大影响半径，减少图书营销的压力。具备成系列推出的基本条件。同时签订数字版权。

《哀愁的预感》延续了日本现代文坛天后吉本芭娜娜一以贯之的疗伤系风格。天生异能的少女弥生屡获天启，终于来到了“阿姨”的家--言行乖张古怪的音乐教师雪野，就独居在那所充盈着浓浓绿意的古宅里。时间在两人的共处中无声流逝，近乎透明。一个阴翳的下午，雪野的钢琴声在空气里渐行渐远，弥生19岁的初夏物语却由此展开。“阿姨”？亲生姐姐？雪野心中有何不可承受之痛，让她逃避至今？弥生和雪野扑朔迷离的关系，将以怎样的追踪和救赎才能揭开迷底？

三島由紀夫── 書中男主角為小說家，對小說與模特兒的關係、小說與人生的糾葛等，點綴著類似文學理論的地方，這在川端的其他作品中是不易見到的。……由於這部小說，讓我明瞭川端文學的許多祕密。 明明聽佛寺108響的除夕鐘聲是為了消憂解愁，送走舊的、迎接新的， 鐘聲卻勾起了他們的往日回憶，與愛的美麗與哀愁。 已有家室的作家大木年雄與十六歲的上野音子有段戀情，音子懷孕，小孩因早產而過世。音子大受打擊，服安眠藥自殺未遂、精神異常而住進精神病院。這段苦戀無疾而終，音子的媽媽帶著音子移居京都；大木將他與音子的戀情寫成小說《十六、七的少女》，這本小說成了大木最受歡迎、最長銷的著作。 二十年來，兩人音信全無，偶然大木在雜誌上看到音子成為小有名氣的京都氣質畫家，他興起了想跟音子一起聽京都除夕鐘聲的念頭，他以為會和音子單獨見面，結果來迎接他的是音子的弟子、也是戀人的年輕美...(展开全部)

那棟獨門獨院的房子坐落遠離車站的住宅區。由於位在大公園的後方出口，總是被一片喧嘩的綠意所包圍，雨後整個住宅區更會籠罩在濃厚的森林氣息中，教人喘不過氣來。我曾經在阿姨長期獨居的那棟房子裡，待過短短幾天。日後想起來，那真是最初也是最後的一段貴重時光。每次憶及，總是充滿莫名的感傷。才多久的時間，那些日子已經化作塵煙，成為夢幻般的存在。我悼念著與阿姨一起度過的那些透明時光。我覺得我們很幸運能夠共同擁有那段完全出之於偶然，由時光縫隙產生的空間。真是很好。正因為已經結束了才顯出它的價值，也正因為不斷地往前變遷才感到人生的悠長……。 芭娜娜作品的特色總少不了一些要素——如「家庭的分裂」：死亡（自殺）、離異、亂倫；和「個人的分裂」：超能力、變性、女同性戀等……。本書寫於作家生涯企圖心與能量最旺盛的第一階段（1988 年夏秋之間），而完成於準備走向第三階段的第二階段檢...(展开全部)

◆ 治愈，从这里开始。 青春总是以说不清的哀愁揭开序幕 十九岁少女弥生的初夏物语 “最好还是一无所知”之类的说法，根本就说不通。 ∽ ∽ ∽ 天生异能的少女弥生屡获天启，终于来到了“阿姨”的家——言行乖张古怪的音乐教师雪野就独居在那所充盈着浓浓绿意的古宅里。时间在两人的共处中无声流逝，近乎透明。一个阴翳的下午，雪野的钢琴声在空气里渐行渐远，弥生19岁的初夏物语却由此展开。“阿姨”？亲生姐姐？雪野心中有何不可承受之痛，让她逃避至今？弥生和雪野扑朔迷离的关系，将以怎样的追踪和救赎才能揭开迷底？ ∽ ∽ ∽ “吉本芭娜娜的写作简介、真诚，充满了疗愈的魔力。它抓住了读者的心并拒绝再放开。” ——《纽约时报》 “吉本芭娜娜是一位讲故事大师。故事的感官性被隐晦地隐藏起来，却强烈无比。语言简洁得令人不可置信。” ——《芝加哥论坛报》 “吉本芭娜娜的成就已经成为一个...(展开全部)

大木爱上少女音子，后以少女早产女婴夭折、精神崩溃而告终。大木将此经历写成一本畅销书，已压制感情被再次点燃，在新的人际关系中传递难以预料的火种，*终酿成大火灾。与早期内容单纯之作不同，《美丽与哀愁》表现了初恋、不伦之恋、同性之恋、少女复仇等多样线索和情感，表现更深层心理和人性更幽深处的秘密，体现了晚期川端更高超的叙事技巧。更成熟，更有广度和深度，更耐读。被三岛由纪夫誉为*能体现川端写作能力之"方法论之作"，阅之能获更充沛感受，认识更完整的川端康成。

他看见，他讲述。一代年轻的生命在死亡的怀抱中奋力燃烧。 …… 这一次，“真实”的战争体验将如雪崩一般轰鸣而来。 《美丽与哀愁：第—次世界大战个人史》是瑞典作家皮特•恩格伦的非虚构文学力作，也是一部战争史书，它发源于一个问题：战争是怎样的感觉？皮特•恩格伦无意复述将帅们的功绩，他将全部目光投向那些被遮蔽的小人物——他选择23个来自不 同阶级、国家、阵营的普通人作为主角，由他们的生命史抵达“真实”的战争。 在那场裹挟世界、疯狂厮杀的大战中，他们有过希望、愤怒、同情、悲哀，然后死在无不为人之的地方，变成故纸堆中的数字——他们不是操控战争的人，而是了解战争是什么感觉的普通人。 他们是亢奋或消沉的士兵、对战争游戏抱有幻想的探险家、成为医疗组织司机的知识女性、后方的主妇与儿童、作家、冷眼观察军政人物的公务员；他们之中有的成为英雄，有的死伤，有的陷入疯狂。 “死亡...(展开全部)

“我，路易斯•塞涅夫，在梦里，在重重时代迷雾之后，