《爱为什么总矛盾》是刘墉最新的写情代表作。以生动的故事分析爱的十种特质── 一.爱是奉献的，也是掠夺的。 二.爱是要付出，也是要自我保护的。 三.爱是走向相聚，也走向分离的。 四.爱是追新，也是怀旧的。 五.爱是没有尊卑贵贱，又好像有尊卑贵贱的。 六.爱是无所谓，又有所谓对错的。 七.爱是牺牲，又要求回馈的。 八.爱的角色是不变又多变的。 九.爱是能够表现，又不能表现的。 十.爱是自私自利，又推己及人的。 过去十年间，刘墉曾以书中的内容在台湾和马来西亚各地文化中心及北京大学、南京大学等名校作过数十场演讲，这是演讲精华的文字版，它不像以往刘墉的「深情系列」，以一篇篇散文呈现，而是一个整体的爱的思想，非常真实、非常剖白、非常直接，像手术刀一样将人间爱的种种矛盾与挣扎，摊在读者眼前。

《爱为什么总矛盾》是刘墉最新的写情代表作。以生动的故事分析爱的十种特质── 　　 一.爱是奉献的，也是掠夺的。 　　 二.爱是要付出，也是要自我保护的。 　　 三.爱是走向相聚，也走向分离的。 　　 四.爱是追新，也是怀旧的。 　　 五.爱是没有尊卑贵贱，又好像有尊卑贵贱的。 　　 六.爱是无所谓，又有所谓对错的。 　　 七.爱是牺牲，又要求回馈的。 　　 八.爱的角色是不变又多变的。 　　 九.爱是能够表现，又不能表现的。 　　 十.爱是自私自利，又推己及人的。

《爱为什么总矛盾》是刘墉最新的写情代表作。以生动的故事分析爱的十种特质── 　　 一.爱是奉献的，也是掠夺的。 　　 二.爱是要付出，也是要自我保护的。 　　 三.爱是走向相聚，也走向分离的。 　　 四.爱是追新，也是怀旧的。 　　 五.爱是没有尊卑贵贱，又好像有尊卑贵贱的。 　　 六.爱是无所谓，又有所谓对错的。 　　 七.爱是牺牲，又要求回馈的。 　　 八.爱的角色是不变又多变的。 　　 九.爱是能够表现，又不能表现的。 　　 十.爱是自私自利，又推己及人的。

容易生气的人，不是脾气不好，而是有一个错误的思维习惯——“应该”思维。 婚姻中，你生气是因为你认为伴侣应该懂你； 职场里，你生气是因为你认为同事应该不麻烦你； 人际交往中，你生气是因为你认为别人应该考虑你； 亲子关系里，你生气是因为你觉得孩子应该体谅你； ………… 但社会从来不会按照“应该”运转。想让世界按照自己的预期发展，本质上是一种基于非理性信念的隐形控制。理性情绪行为疗法之父阿尔伯特·埃利斯会在本书中告诉你，怎样觉察这些非理性信念，如何从思维、感受和行为上找到应对的方法，进而将非理性信念转化为对生活的理性思考，用更温和、更有效的方式去表达，在混乱的生活中做一个情绪稳定的自己。

作者通过7年的深度调查，从15万份真实的案例中列举了一系列焦虑的基本类型以及表现症状，并从多角度分析了引发焦虑的原因。他用有趣的案例，简洁精准的语言，向你揭示了引发我们愈加焦虑的核心因素，总结了一系列方法，力求使我们减轻焦虑，乃至避免焦虑。剖析的这些原因以及调节方式正是如今人们所急需的。 焦虑是由紧张、焦虑、忧虑、担心和恐惧等感受交织而成的一种复杂的情绪反应。它可能在人遭受挫折时出现，也可能没有明显的诱因而发生，即在缺乏客观根据的情况下出现某些情绪紊乱。 其实，每个人都会出现或多或少的焦虑症状，它可能是关于你的家庭、你的事业、你的生活等等，正常的焦虑情绪能够帮助我们面对突发的事情，但是长期的焦虑情绪却会影响我们的心理健康，那么建议你用这本书来调整你的焦虑情绪！也希望这一本书可以让你从此告别焦虑！

人，渴望自由，但自由并不意味可以获得幸福，人的“痛苦”往往就是缘起自由。爱情的自由，亦然。 爱情的“痛”，不是不自由，而恰恰是人的自由所带来的。失恋，离异的“痛”就是爱情自由的一种代价。 在现代社会中，自由恋爱作为一种力量，最终导致了婚姻市场的兴起，当婚姻成为一种市场，爱情自然会有价码：地位、金钱、权力和美貌——尽管这些筹码是以自由的名义。然而人的自由却不能确保带来地位、金钱、权力和美貌，所以，爱情的伟大和纯粹，自然会变得脆弱和廉价，甚至沦为一种标签。 本书作者伊娃•易洛斯，杰出的社会学家，“美国社会学联盟最佳图书奖”获得者，围绕“爱与痛”的主题，摈弃传统的心理分析，以女性独特的睿智，详尽解析现代爱情之痛的社会成因,让每个渴望爱情、正在经历爱情，或走向婚姻的人，始终保持一份清醒。 也许我们永远无法回答：爱，为什么痛？我们只能给出如何获得“爱”的种种可...(展开全部)

本书中，作者从社会心理学角度对爱这个经久话题重新进行解释，带给人新的启发和更丰富的认识。对于爱里的痛苦，文化解读将之归结为人们的不成熟，弗洛伊德解读将之归类为家庭因素。心理分析学与流行心理学则说服我们每个人应该承担责任。本书的目的在于改变我们对现代关系的错误思考方式，进而提出问题不是出在童年生活中的错位和错乱，也不在于自我意识的不足，而在于塑型我们的爱的力量（Institutional force）出了问题。

本书中，作者从社会心理学角度对爱这个经久话题重新进行解释，带给人新的启发和更丰富的认识。对于爱里的痛苦，文化解读将之归结为人们的不成熟，弗洛伊德解读将之归类为家庭因素。心理分析学与流行心理学则说服我们每个人应该承担责任。本书的目的在于改变我们对现代关系的错误思考方式，进而提出问题不是出在童年生活中的错位和错乱，也不在于自我意识的不足，而在于塑型我们的爱的力量（Institutional force）出了问题。

人，渴望自由，但自由并不意味可以获得幸福，人的“痛苦”往往就是缘起自由。爱情的自由，亦然。 爱情的“痛”，不是不自由，而恰恰是人的自由所带来的。失恋，离异的“痛”就是爱情自由的一种代价。 在现代社会中，自由恋爱作为一种力量，最终导致了婚姻市场的兴起，当婚姻成为一种市场，爱情自然会有价码：地位、金钱、权力和美貌——尽管这些筹码是以自由的名义。然而人的自由却不能确保带来地位、金钱、权力和美貌，所以，爱情的伟大和纯粹，自然会变得脆弱和廉价，甚至沦为一种标签。 本书作者伊娃•易洛斯，杰出的社会学家，“美国社会学联盟最佳图书奖”获得者，围绕“爱与痛”的主题，摈弃传统的心理分析，以女性独特的睿智，详尽解析现代爱情之痛的社会成因,让每个渴望爱情、正在经历爱情，或走向婚姻的人，始终保持一份清醒。 也许我们永远无法回答：爱，为什么痛？我们只能给出如何获得“爱”的种种可...(展开全部)

简介：我们终将会相遇，不是吗？