小说的主人公刘亚军是一名屡建战功的侦察兵，在一次执行任务时受伤残疾，只能在轮椅上度过余生。战后，一位叫张小影的女学生与他相爱并结婚，因为这样带有传奇色彩的婚姻，他们得到了媒体广泛报道，受邀参加各种社会活动。然而随着时 代的变迁，这段备受瞩目的婚姻渐渐淡去了往日的荣光。生活的拮据、身份的失衡，使得“战争”转移到两性之间，并愈演愈烈……

这是一部关于精神和肉体疼痛的小说。 刘亚军是一个屡建战功的侦察兵，一次在执行任务时，因为偷看敌营中的裸体女人而触雷受伤，断了脊椎。战后，一个叫张小影的女学生爱上了他…… 一个另类英雄，一个当代圣母，一个变化无常的社会。在被人遗忘的艰难的日常生活中，“战争”转移到两性之间。

这是一部关于精神和肉体疼痛的小说。刘亚军是个屡建战功的侦察兵，因触雷受伤，断了脊椎。战后，一个叫张小影的女学生爱上了他……一个另类英难一个当代圣母，一个变化无常的社会。在被人遗忘的艰难的日常生活中，“战争”转移到两性之间。小说深入到人性中难以捉摸的黑暗深处，探讨了两性间的隐秘情感。作为新生代作家关注现实的代表之作，小说更是细致的描述了人与社会的关系，成为跨越代沟的经典作品。

小说的主人公刘亚军是一名屡建战功的侦察兵，在一次执行任务时受伤残疾，只能在轮椅上度过余生。战后，一位叫张小影的女学生与他相爱并结婚，因为这样带有传奇色彩的婚姻，他们得到了媒体广泛报道，受邀参加各种社会活动。然而随着时 代的变迁，这段备受瞩目的婚姻渐渐淡去了往日的荣光。生活的拮据、身份的失衡，使得“战争”转移到两性之间，并愈演愈烈……

这是一部关于精神和肉体疼痛的小说。刘亚军是个屡建战功的侦察兵，因触雷受伤，断了脊椎。战后，一个叫张小影的女学生爱上了他……一个另类英难一个当代圣母，一个变化无常的社会。在被人遗忘的艰难的日常生活中，“战争”转移到两性之间。小说深入到人性中难以捉摸的黑暗深处，探讨了两性间的隐秘情感。作为新生代作家关注现实的代表之作，小说更是细致的描述了人与社会的关系，成为跨越代沟的经典作品。

这是一部关于精神和肉体疼痛的小说。 刘亚军是一个屡建战功的侦察兵，一次在执行任务时，因为偷看敌营中的裸体女人而触雷受伤，断了脊椎。战后，一个叫张小影的女学生爱上了他…… 一个另类英雄，一个当代圣母，一个变化无常的社会。在被人遗忘的艰难的日常生活中，“战争”转移到两性之间。

从对越自卫反击战战场上下来，被截去下肢的战斗员刘亚军在医院疗伤期间，获得了来医院护理英雄的师范专科学校少女张小影的爱怜和爱慕。这一“人间的爱情”被社会人为上升到政治高度之后，两个主角从此失去自我，成为舞台上的木偶。他们压抑、麻木、逢迎，甚至绝望，生活得并不快乐，甚至到了互相仇视的境地。故事以刘亚军自焚为结局，更是为张小影穷其一生未寻见那个真正的自己而发出深深的叹息。 《爱人同志》揭示了人与人之间的情感万不能掺杂入外在的、虚荣的要素，若回归本真，在真实中互爱，才能收获符合人性需要的快乐。 小说里可以清晰读见中国近三四十年的社会发展状况。改革开放，城市土地向乡村大规模挺进、拆迁与搬迁，爱情婚姻道德规范的冲击和重建……迷惘和失落，寻找和重拾。这本书不仅仅是两个人的生命悲剧，也是一代人寻找自我价值的艰难旅程。

从对越自卫反击战战场上下来，被截去下肢的战斗员刘亚军在医院疗伤期间，获得了来医院护理英雄的师范专科学校少女张小影的爱怜和爱慕。这一“人间的爱情”被社会人为上升到政治高度之后，两个主角从此失去自我，成为舞台上的木偶。他们压抑、麻木、逢迎，甚至绝望，生活得并不快乐，甚至到了互相仇视的境地。故事以刘亚军自焚为结局，更是为张小影穷其一生未寻见那个真正的自己而发出深深的叹息。 《爱人同志》揭示了人与人之间的情感万不能掺杂入外在的、虚荣的要素，若回归本真，在真实中互爱，才能收获符合人性需要的快乐。 小说里可以清晰读见中国近三四十年的社会发展状况。改革开放，城市土地向乡村大规模挺进、拆迁与搬迁，爱情婚姻道德规范的冲击和重建……迷惘和失落，寻找和重拾。这本书不仅仅是两个人的生命悲剧，也是一代人寻找自我价值的艰难旅程。

《同志时代》是作家韩少功的文学作品，记录了同志时代的那些人和那些事。今天，社会和文学都在朝着多元化的方向行进；写作者的创作思想和表达方式、读者的需求和阅读趣味日趋多样；文学的娱乐功能受到重视；各种文学潮流兼容并包、各行其道。此时，全面系统地总结上述一批作家三十年来的创作实绩，对当代文学事业，对作家、读者和文学工作者，对当前的图书市场，都有十分重要的意义。

我不是女同性戀者（若「站出來」有不只一個意義的話）最近我最關注的其中一個課題是New Bi≠ ill Of Rifhts。若人還自作聰明兒兜兜轉轉的在either/or的思維框架內飛舞；若人非直便是基，非女便是男‧‧‧我看不到「同解」解放了甚麼。這書洋洋三十萬字，正正是尋求那非黑即白以外同志課題千絲萬縷的多義可能性，把既有框框或打碎或重疊或移形換影的砌出不一樣的圖案，卻源於同一種的顏色。　──麥海珊 不管你是否同意周華山的觀點，不管你是同性戀、異性戀、雙性戀或認同其他性愛方式，《同志論》均直得一讀。他相當用功地向香港的讀者引介西方理論，讓你了解同性戀不是趕時髦的玩意，亦不是疾病或「變態」，而是絕對正常、自然、另一種（或多種）的身份。　──游靜 Queer─台灣的同志界譯作「酷異」。「酷」前身是Cool，「異」是不容於正常社會的非我族類，「涼快的胸有成...(展开全部)