從唐後期政治史之全局，考察牛李黨爭之全過程。在澄清事實真相的基礎上，對於黨爭的原因、性質、結局提出新說，對於有關重要人物及事件重新評價。

是書為歷史學與文學之整合研究，作者藉歷史事件以觀察它對文學所產生的影響情形。作者基於歷史是人類活動的外在描述，而文學是人類內在心靈活動的藝術昇華。歷史是對人類生存環境的塑造，而文學是人類對生存環境的適應與創造。所以兩者是密不可分的。作者先從了解歷史著手，再剖析它對文學產生的影響層面。全書共計四章：一、牛李黨爭的始末，二、黨爭與史料鑑別，三、黨爭與文學，四、黨爭與文士。

1989年北京大学博士论文，导师邓广铭 原名《北宋神、哲、徽三朝党争研究》

王炎平 1943年生，四川峨眉山人。1981年硕士毕业后留校任教，四川大学历史系教授、唐史专家。主要著作有《牛李党争》（西北大学出版社，1996）、《科举与士林风气》（东方出版社，2011）

《牛李党争与中晚唐文学》围绕着牛李党争、文士、文学三者之间的关系展开论述。在政治与文学互动理论的基础上，阐述三大部分的内容：1、牛李党争的性质、特征以及发展历程；2、牛李党争对文士的政治命运和生存境遇的影响从而对文学创作的影响；3、中晚唐政治格局、政治文化的嬗变与中晚唐文学的演变。该书共分为七章，绪论一章交代了该书研究的基本思路和出发点，第一、二章论述了牛李党争的特征和演进历程，第三、四、五章论述了党争中产生的一种具有攻击倾向的文学作品、党争对文士的影响、党争对中晚唐政治文化和晚唐诗风的影响，余论一章探讨了唐末文士的怨恨以及对诗风的影响。 作者在广泛占有原始资料的基础上，既重新梳理和探讨了牛李党争的历史真相，也重新梳理和审视了牛李党争与中晚唐文学的关系，提出了许多新见解，具有较高的学术价值。

本书围绕着牛李党争、文士、文学三者之间的关系展开论述，在政治与文学互动理论的基础上，阐述三大部分的内容：一、牛李党争的性质、特征以及发展历程；二、牛李党争对文士的政治命运和生存境遇的影响从而对文学创作的影响；三、中晚唐政治格局、政治文化的嬗变与中晚唐文学的演变。作者在广泛占有原始资料的基础上，既重新梳理和探讨了牛李党争的历史真相，也重新梳理和审视了牛李党争与中晚唐文学的关系，提出了许多新见解。

戊戌（1898）八月初六日（9月21日），清德宗「籲懇慈恩訓政」諭的頒布，形同開啟慈禧近半世紀柄政歲月中的第三次垂簾。綜觀西后三度垂簾（或訓政）之發展，幾乎皆是一段她在運用派系，與抑揚派系間，達到個人集權目的之歷程。而且，相較於前兩回垂簾，第三次訓政在權力集中效果上更為徹底。然而，慈禧個人權勢的迭創高峰，反襯的卻是晚清派系結構的沈淪，最終亦斷送有清一代。 事實上，清代後期政治派系運作之再起與變異，幾乎與慈禧擴權之歷程相重疊。不同的是，西后之權力，隨逐次利用派系對立格局，而開創自身操弄空間，愈趨攀升﹔相對地，原於太平軍之役後，因滿洲親貴與漢士大夫集團在政治運作上，漸見合流，而呈現多元發展之派系結構，卻於慈禧權力扶搖而上的同時，面臨土崩瓦解。晚清政局雖因此而又見權力集中之趨向，實際上卻是愈見孤立之滿洲親貴最後的虛幻榮景，而清室天下亦於不久後宣告終結。 無...(展开全部)

戊戌（1898）八月初六日（9月21日），清德宗「籲懇慈恩訓政」諭的頒布，形同開啟慈禧近半世紀柄政歲月中的第三次垂簾。綜觀西后三度垂簾（或訓政）之發展，幾乎皆是一段她在運用派系，與抑揚派系間，達到個人集權目的之歷程。而且，相較於前兩回垂簾，第三次訓政在權力集中效果上更為徹底。然而，慈禧個人權勢的迭創高峰，反襯的卻是晚清派系結構的沈淪，最終亦斷送有清一代。 事實上，清代後期政治派系運作之再起與變異，幾乎與慈禧擴權之歷程相重疊。不同的是，西后之權力，隨逐次利用派系對立格局，而開創自身操弄空間，愈趨攀升﹔相對地，原於太平軍之役後，因滿洲親貴與漢士大夫集團在政治運作上，漸見合流，而呈現多元發展之派系結構，卻於慈禧權力扶搖而上的同時，面臨土崩瓦解。晚清政局雖因此而又見權力集中之趨向，實際上卻是愈見孤立之滿洲親貴最後的虛幻榮景，而清室天下亦於不久後宣告終結。 無...(展开全部)

《历史、社会与文学:李党争研究的新视野》以牛李党争为切入点，以朝廷党争与历史、文学的关系为核心，将政治史、社会史、文学史三个维度结合起来，比较全面地审视了唐代中后期历史、社会与文学的深层次关系。《历史、社会与文学:李党争研究的新视野》比较全面地梳理了前人的成果，对牛李党争研究进行了一些新的探索，试图在拓展研究视野、创新研究思路、深化研究结论等方面有所收获。《历史、社会与文学:李党争研究的新视野》为唐代政治史、社会史和文学史的结合研究，提供了生动内容和典型案例，在一定程度上深化了对唐代中后期历史、社会与文学关系的认识。党争中的不少成员，或是陇籍名人，或在陇右留下了传世名篇，在历史上产生了深远影响，《历史、社会与文学:李党争研究的新视野》对于弘扬陇右文化也具有现实意义。