简介：一个宫里的下人，突然被人当做小白鼠一样的处理，只为了背后的权利

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欧阳修《洛阳牡丹记》一卷，南宋郑樵《通志》中已有著录，《宋史·艺文志》称《牡丹谱》。天圣八年（1030），欧阳修被授任将仕郎，试秘书省校书郎，充任西京留守推官。天圣九年（1031），他抵达洛阳，直至景祐元年（1034）岁满解去。《洛阳牡丹记》记录了这段时间他在洛阳见到的牡丹品种以及当地种花、赏花、贡花的习俗，共包括《花品序》、《花释名》、《风俗记》三篇。书中列举牡丹名品二十四种，并对它们名称来历、新旧品种变迁都做了阐述，是一部具有重要学术价值的牡丹专著。《洛阳牡丹记》现在可见通行版本有《百川学海》本、涵芬楼《说郛》本、宛委山堂《说郛》本以及中华书局整理本《欧阳修全集》。此次整理以陶氏涉园影宋本《百川学海》（中国书店2011年影印本）为底本，参校以其他各本。 《洛阳牡丹记（外十三种）》共收录十四种宋人著作。除欧阳修《洛阳牡丹记》外，还包括丘濬《牡丹荣辱...(展开全部)

《洛阳牡丹记》是北宋文学家欧阳修撰写的一部关于洛阳牡丹的专著，全书一卷，分为花品、花名释、风俗记三篇。它既是一部植物志，也是一篇描写北宋洛阳花事盛景的文化散文，洋溢着典雅的文人情趣。 在“花品”篇中，欧阳修详列二十四种牡丹，按形态、色泽与花期加以分类评品，如姚黄、魏紫、二乔、赵粉等，逐一描绘其艳态风姿，评其雅俗高下；“花名释”篇则解释各品花名的出处与典故，旁征博引，颇具考据之趣；“风俗记”篇尤为生动，记述洛阳城中百姓赏花、栽花、卖花、斗花的盛况，春日里十里花海、人潮如织，王公士庶皆以牡丹为荣，洛阳也因此被誉为“花国”。 欧阳修在书中感叹：“洛阳牡丹，为天下之冠。”他不仅描写花之富丽，更借牡丹寄托人文之美与盛世之气，既见其笔下花容绰约，又映出北宋文化的繁荣与优雅。《洛阳牡丹记》虽篇幅不大，却兼具自然之美与人文意象，被后人誉为“花中小史”，也是中国最早系统记载牡丹品类与花俗的经典之作。

《牡丹》（月刊）创刊于1957年,是洛阳市文学艺术界联合会主管主办的纯文学月刊。杂志以河洛文化为底蕴,贴近现实生活,突出地方特色,注重青春气息,追求新颖高雅,在各地各界拥有广大的读者,在港台及海外也有广泛的影响,是全国及海外华人了解洛阳、认识洛阳的重要窗口,是洛阳市一张当之无悔的“文化名片”。在省内外有广泛的影响。至今仍是全国有较大影响的地市级期刊之一,连续保持着“河南省优秀期刊”的荣誉。

《牡丹》（月刊）创刊于1957年,是洛阳市文学艺术界联合会主管主办的纯文学月刊。杂志以河洛文化为底蕴,贴近现实生活,突出地方特色,注重青春气息,追求新颖高雅,在各地各界拥有广大的读者,在港台及海外也有广泛的影响,是全国及海外华人了解洛阳、认识洛阳的重要窗口,是洛阳市一张当之无悔的“文化名片”。在省内外有广泛的影响。至今仍是全国有较大影响的地市级期刊之一,连续保持着“河南省优秀期刊”的荣誉。

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本书是宋代欧阳修《洛阳牡丹记》，周师厚《洛阳牡丹记》，张邦基《陈州牡丹记》，陆游《天彭牡丹谱》四本书的合辑，是中国古代关于牡丹分类欣赏与栽培最早的几本经典代表作。宋代哲学家周敦颐说过“自李唐来，世人甚爱牡丹”，牡丹以“国色天香”的尊贵身份在中国古代文化艺术生活中占据着重要位置，中国古人也留下了大量有关牡丹欣赏与栽培艺术的著作，而以宋代人的作品最为有名。作者将这四种有关牡丹的经典作品合成一本，对原文进行精要注释与流畅翻译，并在各段之后附有点评，对牡丹的植物学特性和栽培原理等进行充分的现代发掘解读，使读者能在领略古人审美情趣的同时，也能获得牡丹栽培与欣赏的实际技艺，全书并配有大量精美插图，生动易读。