《牧爱堂编》是清代赵吉士治理交城五年的历史记录。《牧爱堂编》包含了丰富的社会史文献，收入了甚为丰富的法制史文献，是赵吉士作为山西基层地方官员居官生活的真实写照。文中不仅记载了赵氏治理地方、审判案件、剿除山寇、兴修水利等方面的事功，还收入了赵氏任知县期间与各级官吏、当地士绅的诗文交往以及书信，对于今人了解当时的官场生态以及基层官员的内心世界有着重要的意义，对于社会史、法制史等方面的研究具有重要的史料价值，亦足见其有进一步整理以广流传之必要。

《牧爱堂编》是清代赵吉士治理交城五年的历史记录。《牧爱堂编》包含了丰富的社会史文献，收入了甚为丰富的法制史文献，是赵吉士作为山西基层地方官员居官生活的真实写照。文中不仅记载了赵氏治理地方、审判案件、剿除山寇、兴修水利等方面的事功，还收入了赵氏任知县期间与各级官吏、当地士绅的诗文交往以及书信，对于今人了解当时的官场生态以及基层官员的内心世界有着重要的意义，对于社会史、法制史等方面的研究具有重要的史料价值，亦足见其有进一步整理以广流传之必要。

简介：有三对情侣哦，爱看就看，不爱看就滚

《蒲编堂路氏藏书目》著录路氏藏书4901部，69341卷，是一部未曾刊行的提要式私家藏书目录。每部藏书，皆先录书名、卷数、版本、函数册数，下列提要。每书提要，先列时代、著者，再举其书内容、体例、优劣，略仿《四库全书总目》之例。今有二本传世。一为稿本，旧藏北平“东方文化事业总委员会”图书馆，今藏台湾“中研院”史语所傅斯年图书馆；一为民国二十七年（1938）燕京大学图书馆抄本，今藏北京大学图书馆。稿本不分卷，共26册。第1—18册每册49页或50页，第19—26册每册99页或100页，皆采用四宝斋朱丝栏纸。第1册至第26册35页为书目正文，共著录书4901部。第26册第36—99页为书目附录之路慎庄《汉魏遗书续钞》序言、纂辑凡例及纂辑书目。燕大抄本将稿本第26册附录析出，别为第27册，是以稿本、抄本有一册之差。燕大抄本在抄录之时，于每册末以细字记本册抄写...(展开全部)

《蒲编堂路氏藏书目》著录路氏藏书4901部，69341卷，是一部未曾刊行的提要式私家藏书目录。每部藏书，皆先录书名、卷数、版本、函数册数，下列提要。每书提要，先列时代、著者，再举其书内容、体例、优劣，略仿《四库全书总目》之例。今有二本传世。一为稿本，旧藏北平“东方文化事业总委员会”图书馆，今藏台湾“中研院”史语所傅斯年图书馆；一为民国二十七年（1938）燕京大学图书馆抄本，今藏北京大学图书馆。稿本不分卷，共26册。第1—18册每册49页或50页，第19—26册每册99页或100页，皆采用四宝斋朱丝栏纸。第1册至第26册35页为书目正文，共著录书4901部。第26册第36—99页为书目附录之路慎庄《汉魏遗书续钞》序言、纂辑凡例及纂辑书目。燕大抄本将稿本第26册附录析出，别为第27册，是以稿本、抄本有一册之差。燕大抄本在抄录之时，于每册末以细字记本册抄写...(展开全部)

本书从民国九年影印之《越缦堂日记》、民国二十六年影印之《越缦堂日记补》、1988年影印之《荀学斋日记后集》、稿本《穷愁录》、稿本《癸巳琐院旬日记》中辑录读书笔记、考证札记。采取逐日辑录，按日编排的形式。专论某书的段落，以书名、朝代、作者为小标题；考证札记，撮其大意，拟定标题。所引文字，如诗词摘句、文章抄录，以日记稿为准避清讳字、避家讳字径改回原字（改后文字不通者除外）。较之由云龙辑本《越缦堂读书记》，新增二十余万字，包括以下四个方面。一《荀学斋日记》后集中之读书心得。二补辑亲朋师友中的诗词创作、交流互动及名物考证、士林见闻。三补辑曾国藩、胡林翼、左宗棠等人著述的批评文字。四附录二种，一为王重民先生据李慈铭藏书题跋辑录之《越缦堂读书记》二卷，计四十六篇；一为王利器先生据李慈铭藏书批校题跋辑录之越缦堂读书简端记及续编，附录二与附录一重复者，则删去。

本书为繁体竖版。 　　李慈铭工于诗词，其诗文以内容广博、文词绮丽著称。同时对于经学、史学也多所涉猎，不仅包括对古籍的解释、史料的鉴定考证、人物的评价等，基至本人的经历和对清末的政治事件的描述，在近代史上也具有重要的史料价值。其著述颇丰，尤以《越缦堂日记》最为著名，学术价值很高，在清末学者中有广泛的影响。李慈铭尚著有大量的读书札记，1927年，北平国立图书馆购得其手稿，均为他研究历史的札记，于1932年汇集出版，题名《越缦堂读史札记》，计三十卷，史记札记二卷、汉书札记七卷、后汉书札记七卷、三国志札记一卷、晋书札记五卷、宋梁北魏隋书札记各一卷南史一卷、北史三卷，史料翔实严谨，史识精湛深刻，足资后世史家借鉴参采。

本书从民国九年影印之《越缦堂日记》、民国二十六年影印之《越缦堂日记补》、1988年影印之《荀学斋日记后集》、稿本《穷愁录》、稿本《癸巳琐院旬日记》中辑录读书笔记、考证札记。采取逐日辑录，按日编排的形式。专论某书的段落，以书名、朝代、作者为小标题；考证札记，撮其大意，拟定标题。所引文字，如诗词摘句、文章抄录，以日记稿为准避清讳字、避家讳字径改回原字（改后文字不通者除外）。较之由云龙辑本《越缦堂读书记》，新增二十余万字，包括以下四个方面。一《荀学斋日记》后集中之读书心得。二补辑亲朋师友中的诗词创作、交流互动及名物考证、士林见闻。三补辑曾国藩、胡林翼、左宗棠等人著述的批评文字。四附录二种，一为王重民先生据李慈铭藏书题跋辑录之《越缦堂读书记》二卷，计四十六篇；一为王利器先生据李慈铭藏书批校题跋辑录之越缦堂读书简端记及续编，附录二与附录一重复者，则删去。

《林语堂散文经典全编(全4卷)》编辑推荐：林语堂的散文长于幽默，这种文风贯穿于他的创作中，他用幽默诙谐的笔触嘲讽社会上种种陋习和旧的传统观念，并因此获得了“幽默大师”的称号。林语堂的散文还追求自然，“不装腔作势，不拾唾余，不炫鸿博，不示诡秘，抒我一己见，畅所欲言，遂之成书。”

本书为繁体竖版。 　　李慈铭工于诗词，其诗文以内容广博、文词绮丽著称。同时对于经学、史学也多所涉猎，不仅包括对古籍的解释、史料的鉴定考证、人物的评价等，基至本人的经历和对清末的政治事件的描述，在近代史上也具有重要的史料价值。其著述颇丰，尤以《越缦堂日记》最为著名，学术价值很高，在清末学者中有广泛的影响。李慈铭尚著有大量的读书札记，1927年，北平国立图书馆购得其手稿，均为他研究历史的札记，于1932年汇集出版，题名《越缦堂读史札记》，计三十卷，史记札记二卷、汉书札记七卷、后汉书札记七卷、三国志札记一卷、晋书札记五卷、宋梁北魏隋书札记各一卷南史一卷、北史三卷，史料翔实严谨，史识精湛深刻，足资后世史家借鉴参采。