◆《浮生六记》姊妹篇，讲述人、情、物的故事

想跟着何叔学鉴宝的我，故事从我无意中收了一件古玩开始，自此我夜不能寐，新世界的大门缓缓打开，我跟何叔、谢师傅，重返古墓，查询父亲当年的死因。我也亲身经历了一遍当年的父亲跟何叔，他们的……

工艺美术是为人制作的，毕竟不是纯朴的艺术作品或物质现象，艺术分析再深入、再恰切，考古学再博大、再严谨，也无法说明工艺美术史的所有问题。作者热望能以实物为中心，用历史文献解说实物，填充现有实物的空缺。尽力复原古代工艺美术“人”的因素，阐释若干名词的真义。在此基础上，试图讲清一个时代有什么；遇有可能，在说明一些重要的现象为什么发生在此时，而非彼时；它们何以是这样，而不是那样。这是其目标，至于达到与否，评盼只该来自读者。

◆《浮生六记》姊妹篇，讲述人、情、物的故事

古董店里的古物，每一件古物都有着自己的故事，承载了许多年，却无人倾听，他们都无法说话但默然等待了千年，只为了再次与它们的主人相遇。 ～作者裴狼

本书为著名日本美学家、“民艺运动”发起人柳宗悦研究古代朝鲜半岛陶瓷器物等工艺美术品的文集。柳宗悦开始关注器物，缘起于1914年偶然邂逅古代李朝时期的陶瓷器，由此深深着迷于无名匠人手制的日常工艺品之美，促使他发起了着眼于普通民众和日常生活的“民艺运动”，对工艺美术和文化哲学都有深远的影响。本书选文集中体现了柳宗悦对这些艺术家和艺术品的关注，从艺术和哲学的角度对陶瓷器物的内涵进行了发掘与研究，其美学思想超越了文化和地域，包含着深厚的人文主义情怀。

古董店里的古物，每一件古物都有着自己的故事，承载了许多年，却无人倾听，他们都无法说话但默然等待了千年，只为了再次与它们的主人相遇。 ～作者裴狼

本书为著名日本美学家、“民艺运动”发起人柳宗悦研究古代朝鲜半岛陶瓷器物等工艺美术品的文集。柳宗悦开始关注器物，缘起于1914年偶然邂逅古代李朝时期的陶瓷器，由此深深着迷于无名匠人手制的日常工艺品之美，促使他发起了着眼于普通民众和日常生活的“民艺运动”，对工艺美术和文化哲学都有深远的影响。本书选文集中体现了柳宗悦对这些艺术家和艺术品的关注，从艺术和哲学的角度对陶瓷器物的内涵进行了发掘与研究，其美学思想超越了文化和地域，包含着深厚的人文主义情怀。

「古物的耐力使它更勝當下事實片刻的蜉蝣與永恆蒼天中的日月精華。」──雷翁•羅森斯坦 * 你能區分「紀念品」、「戰利品」、「宗教遺物」、「藝術品」的差別嗎？ * 你知道古物鑑定有「十大標準」嗎？ 從小飾品到大遺跡，一名身兼古物商人的哲學教授，穿越千年的器物美學考察之旅。 古物之光，就是人類之心的終極投射。 古物抵抗了時間，人抵抗不了古物。從古至今，人類不斷致力在物質殘片中抓住一絲過往氣息，器物在掌，便是時光留痕的真切鐵證。無可再現的逝去歲月依附於古物之中重生，接通了隔代異地的美學心靈。在我們將這些視若珍寶的文明精華收納掌中之前，古物自己早有一則又一則穿洋渡海、百折千迴的冒險故事。我們與古物相遇所獲得的部分樂趣，源於對該物件悠遠年分的假想情懷及其可能產生的文化共鳴。但這股令人無比神往，使不少收藏家散盡資財也要投身其中的吸引力，究竟來自何方？古物有哪些共同...(展开全部)

梁颖无意中发现自己的一位“怪”同学有杀人的嫌疑，没想到“怪”同学没有否认，反而讲了一个更离奇的故事……