本书综合中西物思想资源，尤其是当代西方的“思辨实在论”及“物论”，结合大量叙事分析实例，提出 “物性叙事”范畴，区分物性叙事的四个基本策略，包括 “无限隐退的物”“平等的物”“无人的物”“活力的物”。其中，“隐退的物”策略意味着叙事可以制造物的表面特征与其隐退的真实之间的距离，并以此来实现自己的叙事意图：“平等的物〞策略则既可让物开口说话，也可以让人和物双方保持缄默，并使用多种方式米制造人与物平等的叙事效果；“无人的物”策略让人类完全退出叙事，使物显现其神秘莫测的意义：“活力的物〞策略则赋子传统认为的惰性之物力量，让它们影响甚至改变人和物的行动。本书具有较强理论创新价值，是国内首部物叙事研究专著，为叙事学研究及文学研究提供了新角度和新思路。

本书综合中西物思想资源，尤其是当代西方的“思辨实在论”及“物论”，结合大量叙事分析实例，提出 “物性叙事”范畴，区分物性叙事的四个基本策略，包括 “无限隐退的物”“平等的物”“无人的物”“活力的物”。其中，“隐退的物”策略意味着叙事可以制造物的表面特征与其隐退的真实之间的距离，并以此来实现自己的叙事意图：“平等的物〞策略则既可让物开口说话，也可以让人和物双方保持缄默，并使用多种方式米制造人与物平等的叙事效果；“无人的物”策略让人类完全退出叙事，使物显现其神秘莫测的意义：“活力的物〞策略则赋子传统认为的惰性之物力量，让它们影响甚至改变人和物的行动。本书具有较强理论创新价值，是国内首部物叙事研究专著，为叙事学研究及文学研究提供了新角度和新思路。

本稿是一部独特的关于“听觉”的本体论研究，这里的本体论并非生理或物理层面的声学，亦非语言学中的语音学，而是从文学叙事学、文学符号学的角度，探究人类文明历史中、中西文化比较中，对事件描述、对情状感知、对艺术雕刻的过程中，听觉所起到的独特作用。 作者从当代文学中的视听失衡、听与讲的关系、文艺作品中的听觉景观和旁白视角，到幻听偷听等各种类型的听觉事件、东方听觉美学、听觉中的形而上学等方面层层展开，用磅礴的篇幅和形象的例举，概述了人类文明成果中有关听觉内含和外延的全面图景，启发人们从一种全新角度对待文学叙事，对听觉叙事研究做了极有见地的概括。 全书分导论、音景、聆察、万物自生听、听觉空间、视听之辨、诸根互用与经典重听等十章。《听觉叙事研究》稿*个着力点是创建和移植一批适用于听觉叙事研究的概念术语。如在描述"听"这一行为上，我们缺乏一个像"观察"这样适用范围较...(展开全部)

本书是关于小说叙事的研究著作。分为两部分，第一部分是关于小说叙事的基本理论，如小说与现实、作者与读者、结构、语言等，第二部分以卡夫卡、福楼拜、废名等人的作品为例，对小说叙事方式等做了具体的分析，作者本人擅长小说写作，对小说创作有较深的体会，书中有很多独到的感悟。本书是中文专业学生及文学爱好者了解小说叙事的绝佳读物。

希伯来圣经是古代犹太人历经千年积淀汇聚而成的犹太教和犹太文化的正典要籍，也是一个内涵丰富、结构完整的叙事体系。学界惯从宗教、文学或者历史的不同角度加以阐释；对圣经的文学研究也多以一般文学表征的例举为定式，往往未能真正解释圣经研究的传统习规，以圣经叙事为研究界面和理论框架，整合文学、宗教、历史等跨学科的学术视野和人文资源，对希伯来圣经的叙事话语、叙事母题、叙事结构、蓄势形态、叙事成规等加以系统的还原整理，首次系统地揭示了希伯来圣经叙事的内在体系和建构规则。

本稿是一部独特的关于“听觉”的本体论研究，这里的本体论并非生理或物理层面的声学，亦非语言学中的语音学，而是从文学叙事学、文学符号学的角度，探究人类文明历史中、中西文化比较中，对事件描述、对情状感知、对艺术雕刻的过程中，听觉所起到的独特作用。 作者从当代文学中的视听失衡、听与讲的关系、文艺作品中的听觉景观和旁白视角，到幻听偷听等各种类型的听觉事件、东方听觉美学、听觉中的形而上学等方面层层展开，用磅礴的篇幅和形象的例举，概述了人类文明成果中有关听觉内含和外延的全面图景，启发人们从一种全新角度对待文学叙事，对听觉叙事研究做了极有见地的概括。 全书分导论、音景、聆察、万物自生听、听觉空间、视听之辨、诸根互用与经典重听等十章。《听觉叙事研究》稿*个着力点是创建和移植一批适用于听觉叙事研究的概念术语。如在描述"听"这一行为上，我们缺乏一个像"观察"这样适用范围较...(展开全部)

叙事学是文学研究中的热门领域，而本成果所开展的“空间叙事研究”则是此领域中新的理论方向，是目前叙事学研究中最有发展前景、最具学术潜力的领域之一。《空间叙事研究》是国内外第一部该领域的专著，具有学科领域的开拓性、理论的系统性和观点的新颖性三大突出特点。

《叙事逻辑研究》基于国内外学界尚无关于叙事逻辑的专门深入研究、每每局限于从逻辑学角度归并叙事、或仅从结构主义立场把握叙事的现状，在梳理中西方传统与现代相关思想基础上，从与人生的深度关联来界说叙事逻辑及其与认知逻辑的异趣，进而横向研究叙事逻辑入场感受、离场反思与用想象联结场内外这三层面上的一系列基本问题，纵向研究作为起点的文学叙事、扩容后的文化叙事与转向中的理论叙事这三环节的叙事逻辑。依托前沿文献并融合具体例证，对叙事逻辑首次系统进行理论研究，以此展开了晚近后理论方兴未艾的文学走向。

语象叙事是西方文学与艺术研究中一个历久弥新的重要话题，核心内容是关于词语与意象之间的关系。在视觉转向和图像时代的背景下，语象叙事正受到学界越来越多的关注，然而关于其定义、研究对象、发展脉络、具体内容等问题，迄今仍争议不休。本书以诗如画、以言及象、语象竞争等为关键词，系统而全面地探讨了语象叙事的定义，追溯了其从古希腊到新古典主义时期的自然符号美学，到浪漫主义和现代主义时期的任意符号美学，再到视觉时代以W. J. T.米切尔为代表的混合媒介研究的发展轨迹，并结合英美文学中的经典文本分析了其博物馆主题、死亡与挽歌主题、空间形式、道德教化主题和性别政治等内容。 本书可供从事文学与文化、叙事理论、视觉研究、图像学等研究的学者和对上述方面感兴趣的普通读者阅读。 除绪论和结语外，全书共分四章。 绪论部分讨论了本书所做研究的意义、价值和主要内容与章节结构，厘清了对关...(展开全部)

东巴叙事传统以东巴教信仰及仪式实践作为叙事动力，以宗教叙事作为核心特征，以神话叙事为表现特征，以口头叙事与仪式表演互为文本。本书结合口头程式理论、表演理论、民族志理论，探究了东巴叙事传统的成因、传承、流布、特征，并通过深描东巴叙事文本在祭祀仪式中的演述，揭示了口头文本、书面文本、仪式文本、表演文本在民众的生活与精神空间中的互文互构关系。通过东巴叙事传统与彝族、藏族、壮族以及北方史诗的叙事传统的比较研究，对当下的民间叙事学、史诗概念及类型做了深入的探讨与反思。