本书综合中西物思想资源，尤其是当代西方的“思辨实在论”及“物论”，结合大量叙事分析实例，提出 “物性叙事”范畴，区分物性叙事的四个基本策略，包括 “无限隐退的物”“平等的物”“无人的物”“活力的物”。其中，“隐退的物”策略意味着叙事可以制造物的表面特征与其隐退的真实之间的距离，并以此来实现自己的叙事意图：“平等的物〞策略则既可让物开口说话，也可以让人和物双方保持缄默，并使用多种方式米制造人与物平等的叙事效果；“无人的物”策略让人类完全退出叙事，使物显现其神秘莫测的意义：“活力的物〞策略则赋子传统认为的惰性之物力量，让它们影响甚至改变人和物的行动。本书具有较强理论创新价值，是国内首部物叙事研究专著，为叙事学研究及文学研究提供了新角度和新思路。

本稿是一部独特的关于“听觉”的本体论研究，这里的本体论并非生理或物理层面的声学，亦非语言学中的语音学，而是从文学叙事学、文学符号学的角度，探究人类文明历史中、中西文化比较中，对事件描述、对情状感知、对艺术雕刻的过程中，听觉所起到的独特作用。 作者从当代文学中的视听失衡、听与讲的关系、文艺作品中的听觉景观和旁白视角，到幻听偷听等各种类型的听觉事件、东方听觉美学、听觉中的形而上学等方面层层展开，用磅礴的篇幅和形象的例举，概述了人类文明成果中有关听觉内含和外延的全面图景，启发人们从一种全新角度对待文学叙事，对听觉叙事研究做了极有见地的概括。 全书分导论、音景、聆察、万物自生听、听觉空间、视听之辨、诸根互用与经典重听等十章。《听觉叙事研究》稿*个着力点是创建和移植一批适用于听觉叙事研究的概念术语。如在描述"听"这一行为上，我们缺乏一个像"观察"这样适用范围较...(展开全部)

东巴叙事传统以东巴教信仰及仪式实践作为叙事动力，以宗教叙事作为核心特征，以神话叙事为表现特征，以口头叙事与仪式表演互为文本。本书结合口头程式理论、表演理论、民族志理论，探究了东巴叙事传统的成因、传承、流布、特征，并通过深描东巴叙事文本在祭祀仪式中的演述，揭示了口头文本、书面文本、仪式文本、表演文本在民众的生活与精神空间中的互文互构关系。通过东巴叙事传统与彝族、藏族、壮族以及北方史诗的叙事传统的比较研究，对当下的民间叙事学、史诗概念及类型做了深入的探讨与反思。

中西古典小说叙事差异明显。中国章回小说重娱乐和消遣，叙事程式固定、雷同，内容直接针对现实不够；而西方小说则比较重视现实描写，形式成熟多样。从叙事要素的角度看，西方小说重视要素的呈现，也即要素本身表现的完满与充分；中国小说重视要素的关系，也即要素之间的连接与组织。从密度与细度这一角度看，西方小说要素的密度较低、细度较高；中国小说要素的密度较高、细度较低。 本书研究中西叙事思想，特别是文学中的叙事方法的异同。各章分别就虚构观、历史叙事方法、叙事中的伦理观、身体叙事等方面，漫谈中西创作方法的不同特点。全书总结了 性与“缀段性”之别、普遍史与循环史之别、“他者”书写上的“它性”与“间性”话语之别、规范伦理与德行伦理之别等重要的风格区别，对中西叙事思想总体进行了比较分析。

采取历时性与共时性框架 讨论电影叙事学的理论与实践问题 ▌编辑推荐 ★ 作者是巴黎第一大学电影艺术博士，师从法国著名电影学者皮埃尔•索尔兰教授，理论背景纯正，并收录了对法国学者弗朗索瓦•若斯特的深度访谈，紧跟学术前沿。 ★ 书中既对电影叙事学进行了理论梳理，又将其运用于当下的影视作品做文本分析，从中国的早期电影《劳工之爱情》到当代电影《苏州河》，从香港电影《无间道》到美版翻拍的《无间风云》，作者提供了不同跨度的比较，结合图表展示情节段落之间的关系，颇具特色。 ★ 书中第三部分对布努埃尔《资产阶级审慎的魅力》的叙事结构进行逐场戏逐个镜头的分析，对编剧如何讲故事很有借鉴价值。 ▌内容简介 本书采取历时性与共时性相结合的新颖框架，讨论电影叙事学的理论与实践问题。既检阅了俄国形式主义、爱森斯坦、巴赞、麦茨对叙事学理论的贡献，又对国内外的影视作品逐场逐镜深入分...(展开全部)

“叙事”作为一种基本的文学功能和文学表现手法，在中国古典诗歌的发展历程中具有重要意义。中国古典诗歌不仅拥有我们所熟知的抒情传统，同时也存在一条源远流长的叙事传统。宋代是古典诗歌叙事传统中一个非常关键的时段。叙事性的不断增强，是从唐诗到宋诗转变过程中的一项重要表现，体现着宋代诗人对于诗与事之关系的深入思考。本书选取宋代作为诗歌叙事传统研究的突破口，尝试突破古代诗歌史研究中偏重抒情的思维惯性，致力于梳理宋诗中关于叙事的重要创作现象和诗学观念，分析与之相关的诗歌表现和诗学内涵，由此探讨宋诗的叙事性，并为古典诗歌叙事传统的深入研究提供基础，以完善对中国古典诗歌的全面认识。

《认知叙事学研究:以鲍特鲁西和迪克森的"心理叙事学"为例》以西方认知叙事学实证研究流派的主要代表鲍特鲁西和迪克森的心理叙事学为例，对在西方比较前沿、火热、而在我国却几乎是荒芜之地的认知叙事学进行了研究，意在管窥西方认知叙事学发展及研究之状况，《认知叙事学研究:以鲍特鲁西和迪克森的"心理叙事学"为例》为中国叙事学的建构提供理论资源和方法论资源。

本书力图回归胡适、顾颉刚当年的学术语境,即从戏曲、小说共通的叙事层面入手,将它们看作是一个叙事的“共生体”,试图对戏曲、小说叙事若干主要的共通性作出简要的理论表述;透过叙事现象,研究一个个故事能够世代流传的心理因素,揭示故事的流传与不同时代的人的心态的对应关系。

《数字媒体叙事研究》的意义在于如何利用新的媒介形式来讲故事，从而让受众接受和迷恋上新的媒介艺术。叙事是目前几乎所有媒介形式的内容，不同的媒介由于其创作工具和传播工具的不同而具备不同的叙事方式，在找对方式之前任何一种媒介技术都要经历一个摸索的过程，就像摄影机刚出现的时候很多人不承认它能创造艺术，认为机械根本没有创造力。可事实是，当使用摄影机的人在摸索中找到了用画面讲故事的方式之后，这一媒介形式为我们创造出无数令人倾倒的叙事作品。