公元后的最初几世纪间，犍陀罗以一隅之地（以现代巴基斯坦北部为中心），孕育出非同凡响的佛教美术传统，其巨大影响最终遍及整个亚洲。犍陀罗造像主要用于装饰寺院和佛塔，颂扬佛陀本人、他的生平故事，以及佛教宇宙中的众多神圣角色。自从19世纪这一美术形式被重新发现以来，其最为引人入胜，又耐人寻味的方面之一，便是在多大程度上借鉴了源自数千公里以西的希腊与罗马艺术传统。 本书受牛津大学古典艺术研究中心犍陀罗连接项目启发，提供了对犍陀罗美术及其与希腊—罗马地中海世界神秘关联的导论。书中通俗易懂地阐释了犍陀罗美术的古今语境、该领域的研究现状，并对进一步深入学习提供了指导。

《犍陀罗美术寻踪》通过精炼的选材、缜密的阐述、科学的分析，从纷繁的印度、犍陀罗美术作品中理清出各自的特点、它们之间的区别和联系，并进一步阐明了佛教美术、佛像、大乘佛教美术起源和发展序列。同时，不单纯是作品的记述，而是试图从某个视角来考察；笔者所说的某个视角亦即“起源”“起始”，换言之，笔者试图从“起源”这一视解来进行研究。

该书史料扎实、立意新颖，着重介绍了由罗马征服所带来的帝国和平、行省制度的建立和完善、各行省的发展和行省的生活，以此来看待罗马帝国的历史影响。该书虽然出版时间较早，但在罗马史研究中具有重要地位，是一部经典著作。

在研究佛教文化时，犍陀罗艺术是我们经常遇到的一个术语，它既是一种艺术流派，也是一种艺术模式。犍陀罗涵盖今印度西北部、巴基斯坦北部和阿富汗北部地区，其文化受到了波斯、希腊、罗马、印度和中亚文化的多重影响；犍陀罗出土的遗迹与遗物，大多是希腊艺术形式与佛教主题相结合。中国古代西行求法之高僧，大多先历犍陀罗，后赴中天竺。因此，在佛教传播中国的过程中犍陀罗曾起到了重要作用。《犍陀罗与中国》从遗迹、遗物和文献三方面，系统论述了犍陀罗与中国的文化关系。它对于我们深入认识中印、中巴、中阿之间的文化关系及千百年来的传统友谊，具有重要的学术价值。

希腊罗马世界中的黑人地位问题是国际学术界长期以来争论不休的重要议题。本书通过对希腊罗马文化和基督教文化与以埃塞俄比亚为主的黑人的关系和态度的详细考察，认为希腊罗马社会不存在对黑人的种族性歧视和偏见，但基督教文化对黑人的极度负面描述为现代种族主义者留下了借口，也把反种族主义者置于尴尬的境地。

穆罕默德•瓦利乌拉•汗是巴基斯坦著名文物保护专家和考古学家，毕生致力于巴基斯坦古迹的保护与研究，足迹遍布巴基斯坦各地。他于1905年9月10日出生于印度北方邦密拉特县默瓦纳镇一个帕坦人世家。其祖先原居今巴基斯坦西北边境省斯瓦比县玛奈里附近的苏尔赫泰里村，约于17世纪初移居印度，家族中有多人担任过莫卧儿王朝的官员。穆罕默德•瓦利乌拉•汗于1927年毕业于罗尔基的托马森建筑工程学院，1928年8月末开始在印度政府考古局供职，从事古迹保护工作。从那时起，今巴基斯坦境内各种重要古迹的保护和维修工作都是在他的参与下或是在他的影响下进行的，若干博物馆的兴建也与他的努力密不可分。他不仅以科学的方法维护各种古迹和文物，还与各种工匠建立了密切的联系，深入了解并掌握他们的技艺，使一些失传多年的古建筑工艺得以复兴。 巴基斯坦独立后，穆罕默德•瓦利乌拉•汗先后担任过巴基斯坦...(展开全部)

《罗马世界的艺术与身份》讲述了：艾娃·德·安布拉（Eve D’Ambra）的这本专著以个人、社会和文化身份为着眼点，从全新的角度评价了古罗马艺术和建筑，令人耳目一新。在罗马社会中，家财万贯、温文尔雅是攫取、占有权力的必要手段。因此，无论是购买希腊雕塑复制品，修建豪华别墅，还是委托工匠制作头像，拥有艺术的重要性不言而喻。当其鼎盛之时，罗马帝国气势恢宏，俨然势不可挡。迎纳外族为其国民，释放奴隶，赐其公民身份。社会虽等级森严，地位变动上下自如。艾娃·德·安布拉讨论了社会阶层各异的赞助人，上至皇帝王室，下至鞋匠工匠。他们来自帝国不同地区，种族迥异。她比较了描绘皇家和军事胜利的意象和最为简陋的丧葬浮雕之间的相似之处。有些行省艺术品仿效了盛行的帝王作品，但有些作品却与之相抗衡。艾娃·德·安布拉使用的资料种类众多，雕塑、壁画、装饰艺术、铸币和建筑，均有所涉及。资料...(展开全部)

《犍陀罗艺术探源》是意大利考古队在巴基斯坦斯瓦特地区始于1956年延续至今的考古工作的结晶。这项持续数十年的科学工作对象是犍陀罗考古领域中首次基于可靠的地层发掘遗址。斯瓦特地区是犍陀罗艺术起源的重要地域，多为学者对此有深入研究。此次中文译本，旨在为国内犍陀罗考古与艺术的研究增添一新的成果。译文在忠于原文的同时，尽可能使用中国国内学者普遍接受的术语词汇，同时力求信达雅的表达。文后还保留了考古队的英文论著书目和《犍陀罗艺术探源》的参考书目，以便读者对外文资料进行查引和研究。另外，《犍陀罗艺术探源》还选用了大量精美图片，以求图文并茂。