继《虚无主义》后，“交界译丛”又一力作！ 每个人或许都有自己的“犬儒时刻”，是屈服于心中的“黑暗面”，还是拨开迷雾，迎接真相？还原犬儒主义的真面目，激活思想潜流的真精神。 认识犬儒主义，重识时代，直面自我！ 【内容简介】 每个人或许都有自己的“犬儒时刻”。 每当陷入绝望，我们内心深处总会有一个声音：“我恨变得愤世嫉俗，但是……” 愤世嫉俗？玩世不恭？缺乏羞耻心？…… 犬儒主义是什么？什么样的人可以称为犬儒主义者？我们都是犬儒主义者？ 从木桶中特立独行的哲学家到网络时代涨落不停的不良情绪，作者安斯加尔·艾伦描绘了从公元前4世纪希腊犬儒主义者的“无畏直言”到当代多面、复杂的犬儒主义表现的历史。借助其后莎士比亚、拉伯雷、卢梭等人的著作，本书记录了文艺复兴和启蒙运动对犬儒主义的挪用；通过尼采、福柯、斯劳特戴克等哲学家的思想，作者追踪了犬儒主义从古代到现代的转变，并重新思考了现代犬儒主义在当代社会中的地位和作用，不仅梳理、提炼了哲学史层面上的知识，更能帮助我们在对犬儒主义的认识和反思中，重新定位和思考我们自身。

《理性地捍卫科学:在科学主义与犬儒主义之间》尝试以批判常识主义、坦诚实在论和温和的自然主义立场，来克服关于科学的传统尊崇主义和新犬儒主义的两种极端立场，从而对于科学究竟是什么和科学究竟干什么阐明一种新的真实理解。作者深入考察了科学探究的性质、科学方法、科学真理和科学进步等基本问题，以及科学与社会、文学、法律、宗教等的基本关系，致力于践履“理性地捍卫科学”。这是一本科学哲学（或曰更广范围的科学元勘）前沿领域的相当睿智的创新之作，成为了力图超越“科学大战”的振聋发聩之声。

男高中生叶尧被同学评价为言行粗俗的怪人，是市南高中高二C级12班这口“锅”中的“老鼠屎”。 即使如此，叶尧还是始终贯彻着身为一名犬儒主义者的信条：痛斥现实，沉迷享乐，必要时讥讽一下他认为的“小镇做题家”等等。 直到那一天，他的生活发生了巨大...

男高中生叶尧被同学评价为言行粗俗的怪人，是市南高中高二C级12班这口“锅”中的“老鼠屎”。 即使如此，叶尧还是始终贯彻着身为一名犬儒主义者的信条：痛斥现实，沉迷享乐，必要时讥讽一下他认为的“小镇做题家”等等。 直到那一天，他的生活发生了巨大...

简介：我叫何刚，被雷劈，转生到一只狗身上，狗肉馆的狗……绝命大逃亡，流浪街头，狗口夺食，斗恶犬护幼童，遍体鳞伤，独自舔舐着伤口， 郁闷中……

这部文集包含尤利安的演说辞第2《君士坦提乌斯的英雄事迹或论王权》（The Heroic Deeds of the Emperor Constantius or On Kingship）和第6《驳无教养的犬儒》（To the Uneducated Cynics）、讽刺作品《诸皇帝》（The Caesars）、两篇演说类书信《致祭司》（A Letter to A Priest）和《致雅典元老院和人民》（Letter to the Senate and People of Athens）。本文集还选译利巴尼乌斯（Libanius，公元314-393）两篇论尤利安的演说辞：《尤利安葬礼上的演说》（Funeral Oration Over Julian，演说辞18）和《论为尤利安复仇》（Upon Avenging Julian，演说辞第24）。

犬儒原指古希腊犬儒学派的哲学家。他们提出绝对的个人精神自由，轻视一切社会虚套、习俗和文化规范，过着禁欲的简陋生活，被当时人讥为穷犬，故称。后亦泛指具有这些特点的人。面对中国现阶段知识分子的犬儒心态、社会的犬儒主义状态，作者透视犬儒文化，对犬儒主义进行分析辩解，针对中国的信仰危机、社会颓废、人类价值、教育分歧、公共说理等，针砭时弊，鼓励人们思考和反思，共同寻求解救之道。

出版说明 本书作者查尔斯·麦克维克（Charles P. McVicker）系美国资产阶级学者，现在耶鲁大学任教。第二次世界大战时，他曾在美国外交系统从事有关巴尔干的情报工作，战后曾在南斯拉夫任美国外交官。本书（Titoism: Pattern for International Communism）是他向普林斯顿大学政治系提出的博士论文，1957年由纽约圣马丁印书、伦敦麦克米伦公司出版。 本书第三部分引言、第五章、第六章曾先行译出，与美国资产阶级学者弗雷德·尼尔所著《铁托主义的实践》第六、第八两章的中译文合为一册（书名《南斯拉夫的经济改革》），由商务印书馆于今年月间出版。 这一译本是由何璧人同志译出的。由于翻译时间仓促，译文和译名虽已尽量注意正确和统一，仍可能有疏忽之处。为了便于阅读，译者在个别地方作了注释，供读者参考。 商务印书馆资料室 1963...(展开全部)

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精要主义是一种人生思维方式和态度。