犯罪通论：根据1997年刑法修订，ISBN：9787307026971，作者：马克昌主编

犯罪通论：根据1997年刑法修订，ISBN：9787307026971，作者：马克昌主编

犯罪学是研究犯罪现象、分析犯罪成因、探求犯罪对策的学科，相关著述也极为丰富。自贝卡利亚的《犯罪与刑罚》面世以来，犯罪学作为一门独立科学而存在并不断被后人所完善。至今，犯罪学涵括了古典犯罪学、犯罪人类学、犯罪社会学、犯罪统计学、犯罪心理学等，它在广义上还涵括了刑事政策学、刑事侦查学、刑事审判学、刑罚执行学等。本书并未从广义上泛化犯罪学的内涵和外延，也没有笼统地将犯罪学的所有研究议题尽收囊中，而是对犯罪学学科领域中较为成型的理论积淀和实务前沿进行系统论述，并试图将之贯通融汇。全书分二十七章对犯罪学研究领域中的相关问题进行探讨，从犯罪学的学科基础问题入手，对犯罪本体、犯罪学的中外学科渊源、刑事政策进行细致的分解，深入探究犯罪的社会因素、环境因素和个人因素等。并对具体犯罪现象和类型进行深入分析。

犯罪学是研究犯罪现象、分析犯罪成因、探求犯罪对策的学科，相关著述也极为丰富。自贝卡利亚的《犯罪与刑罚》面世以来，犯罪学作为一门独立科学而存在并不断被后人所完善。至今，犯罪学涵括了古典犯罪学、犯罪人类学、犯罪社会学、犯罪统计学、犯罪心理学等，它在广义上还涵括了刑事政策学、刑事侦查学、刑事审判学、刑罚执行学等。本书并未从广义上泛化犯罪学的内涵和外延，也没有笼统地将犯罪学的所有研究议题尽收囊中，而是对犯罪学学科领域中较为成型的理论积淀和实务前沿进行系统论述，并试图将之贯通融汇。全书分二十七章对犯罪学研究领域中的相关问题进行探讨，从犯罪学的学科基础问题入手，对犯罪本体、犯罪学的中外学科渊源、刑事政策进行细致的分解，深入探究犯罪的社会因素、环境因素和个人因素等。并对具体犯罪现象和类型进行深入分析。

陈梦家先生是我国现代著名的诗人、古文字学家和考古学家，浙江上虞人。1932年于中央大学毕业后，先后在青岛大学、燕京大学、昆明西南联大任教。1944-1947年在美国芝加哥大学讲授中国古文字学，普搜集流散在欧美的商周青铜器资料。归国后，担任清华大学教授，1952年调至中国科学院考古研究所任研究员。 陈梦家先生因研究古代宗教、神话、礼俗而治古文字，再由研究古文字而转入研究古史及考古学。在甲骨学、西周铜器断代及简牍研究方面，均卓有建树，为国内外学术界所推重。

◆编辑推荐 读懂三百年宋词史只要一本书 依序详述宋词发展，品评名家作品得失 读宋词看宋代社会，赏宋词学国粹文学 “词林宗师”唐圭璋：薛砺若先生虽说是同辈人,但从实际上说,他是我们的老师。虽然我写了《宋词三百首注释》《全宋词》等书,但从词的学问来说,其高度是不及薛砺若先生的《宋词通论》的。 史学大师邓广铭：我们北京大学是出人的。各个时代都有不同的名流,中国的国粹文学、史学等各个方面都后继有人的。例如薛砺若先生,在编著词学上就是名流,堪称一代风流! ◆内容简介 本书是宋词研究历史上的一座里程碑，按宋词内部发展分六期论述词史，品评宋代各名家词人作品得失。作者深具扎实文献功底，梳理了重要词人词作版本源流；重视词作的社会意义，把词作看作社会意识与心理的结晶；并以深厚的古典文学修养，品评赏析宋词之美。本书是了解宋词全貌的必读之作。

晚清以来，词学出现了繁荣景象。较早的四大词人有王鹏运、朱祖谋、郑文焯和况周颐；继之而起的有王国维和吴梅。他们或以创作见长，或以词沦取胜，然大都两者兼擅。如况周颐既有《蕙风词》，亦有《蕙风词话》；王国维既有《人间词》，亦有《人间词话》。王鹏运、郑文焯、朱祖谋虽无论词专著，但在词籍整理、校勘以及点评方面，皆有突出成就。后起的吴梅跨入了民国，他继承了前辈词学家的业绩而加以发扬，在晚清词学向现代词学过渡的进程中，他是一个关键性的学者。

☆ 《遗忘通论》获得2017年国际都柏林文学奖、2019年安哥拉国家文化艺术奖，入围2016年布克国际奖决选名单；

《经学通论》是清代经学大师皮锡瑞的代表作。皮氏娴于汉、宋家法，故举凡古、今宗派，以至清代诸家，皆能考其流别，辨其得失；由是条析众说，断以己意，廓清旧惑，总成新书。是书依《易》《书》《诗》《礼》《春秋》次序，分为五卷，首尾共三十章，各于章首标明论旨，其下徵引论说，体例与阎若璩《尚书疏证》颇为相似；原为经学课本，故言简意赅，明白晓畅，其于今日初治经者，是一极有价值之入门读物。皮氏著述宏富，而此书以其精深简达，卓然特立，与《经学历史》并为双璧，久为学林称道，出版价值甚高，市场潜力尤可期待。 本书曾由湖南思贤书局于光绪丁未年刊刻，先后收入《师伏堂丛书》《皮氏八种》。此次整理，以思贤书局初刻本为底本，参校中华书局校正重印本。凡初刻本中的文字错误，均据相关资料加以改正，并作说明。原书卷首无目录，兹与正文对检，新编目录，系以数字，用便检索。

周贵华的新著《唯识通论》是一部关于印度大乘佛教瑜伽行学（又称唯识学）的通论。此书分为上下册，共八十余万字，列入《中国社会科学院文库》，获得中国社会科学院出版基金资助，已由中国社会科学出版社出版。 全书内容分为序论编、教义学编、法相学编、唯识学编、道行学编、果位学编。序论编作为对瑜伽行派学说的整体勾勒，梳理并阐释了瑜伽行派学说的思想特质、分流及其兴起与展开的教史。教义学编略阐了佛教教理的基本原则、认知标准、诠释原则，以及乘宗的安立与判教思想。法相学编系统地诠释了三性所摄的一切法的种种事体、性相及其差别，分法事论、法相论与法性论。唯识学编区分为本体论、识境论与缘起论，从唯识体论、唯识相论、唯识用论角度叙述了唯识学的本体思想、唯识观以及种子与现行间生、熏的因果道理。道行学编说明佛性如来藏思想、种姓思想，以及菩提心、菩萨行与五位十地的道次第思想。果位学编阐述...(展开全部)