前往盜墓的段殺，面對心心念念的舊情人武甲，趁柏為嶼不在，終是忍不住的大獻殷勤，連一旁的段和都看得出，大喊：「有姦情啊！有姦情！」不料，和段和有姦情的夏威居然出現了！段和厲聲：「夏威，你不是在家準備考試嗎？」夏威抱頭滿地打滾：「我這是外出賺錢養家啊！」一旁還帶著工人樂正七和楊小空！ 盜墓和偷採礦的兩群人竟然誤打誤撞走在一起了！只是結果卻不如預期，還每個人都帶傷而歸……早知道樂正七出門不幹好事的魏叫獸，正皮笑肉不笑的要好好「教訓」小屁孩，先來口頭上愛的教育，再來一場「愛的鞭笞」！而等著要教訓楊小空的白左寒，卻反被楊小空強硬告白了一番：「我要你和我在一起，別再想別人！」嚇得白左寒是糊裡糊塗、呆若木雞，等到清醒時，人已被小綿羊撲倒在地……

魏南河，三十初頭，大學美術系教授， 顛狂熱愛古物之外，佔為己用、獨自欣賞是他的怪癖， 人前，他是「魏教授」，人後他成了「魏叫獸」！ 初次見到盜墓天才，只聞其名不見其人的小師弟， 是在警局裡。為了救出盜賣國家文物的小師弟， 魏南河費了不少力氣，才把他從警察局弄出來。 為此，讓傻乎乎的小七仔對魏南河感到無比親切， 結果一來二往，人面獸性、愛錢又要命的魏南河， 竟對冰雪誘人、人見人愛的小七仔動了凡心。 不管人家是男是女，也不管小七仔是否成年， 竟然利用近水樓台之便，混淆小七仔的性取向， 再花一隻雞翅錢即將不懂人情世故的小七仔哄騙上床， 最後乾脆把人帶進自家地盤裡藏著掖著，一栓就是兩年， 所以說，流氓不可怕，就怕流氓有文化！

简介：主狼蛮

简介：“梦想家”——一个治疗多梦症的应该可以算是超自然生物的人群，泽菲尔只会给自己的患者制些那种不可描述的梦，直到他遇到艾维斯，艾维斯是一个调酒师。按常理来说，泽菲尔他们不能让患者看到，这次却出了点小失误被艾维斯发现，阴差阳错，泽菲尔成了艾维斯的同事，自此泽菲尔彻底变成牛马打工人，但是那张模糊的照片，还有艾维斯的梦等等等等这些东西对他来说似乎有些不对劲……

简介：三个大学生和一个混子的不同爱情观和生活故事。爱情就像毒瘤传染着这世界上每一个人。

简介：“梦想家”——一个治疗多梦症的应该可以算是超自然生物的人群，泽菲尔只会给自己的患者制些那种不可描述的梦，直到他遇到艾维斯，艾维斯是一个调酒师。按常理来说，泽菲尔他们不能让患者看到，这次却出了点小失误被艾维斯发现，阴差阳错，泽菲尔成了艾维斯的同事，自此泽菲尔彻底变成牛马打工人，但是那张模糊的照片，还有艾维斯的梦等等等等这些东西对他来说似乎有些不对劲……

简介：三个大学生和一个混子的不同爱情观和生活故事。爱情就像毒瘤传染着这世界上每一个人。

在過往的研究中，唐代被認為是較不重視孝道的時代， 但本書以士人行孝的生命經驗，整合制度史、社會史與文化史的視角， 建立層次豐富的唐代孝文化圖像。 委別高堂愛，窺覦明主恩。今成轉蓬去，嘆息復何言。 ──陳子昂〈宿空舲峽青樹村浦〉 唐代士人為養親而求仕，為求仕而離親；宦遊遷轉的生涯模式，以及儒家倫理法制化形成的諸多規範，深刻影響士人的孝道實踐。本書以唐代士人的孝道實踐及其體制化為主題，關注人與制度、文化如何互動折衝。從官僚制度、禮律規範、社會習俗、宗教文化等脈絡，考察士人如何實踐當時社會所認定的子道，包括：養親、服喪、葬親、祭祀，以及於唐代獲得長足發展的追贈先世和追薦冥福。分析士人實踐孝道可能遭遇什麼困難，行孝重心落於何處，孝道的評價標準有何變化。藉由重建唐代士人身處之倫理體制與情境，捕捉唐代士人的生命經驗，以及唐代孝道文化的特質。

在過往的研究中，唐代被認為是較不重視孝道的時代， 但本書以士人行孝的生命經驗，整合制度史、社會史與文化史的視角， 建立層次豐富的唐代孝文化圖像。 委別高堂愛，窺覦明主恩。今成轉蓬去，嘆息復何言。 ──陳子昂〈宿空舲峽青樹村浦〉 唐代士人為養親而求仕，為求仕而離親；宦遊遷轉的生涯模式，以及儒家倫理法制化形成的諸多規範，深刻影響士人的孝道實踐。本書以唐代士人的孝道實踐及其體制化為主題，關注人與制度、文化如何互動折衝。從官僚制度、禮律規範、社會習俗、宗教文化等脈絡，考察士人如何實踐當時社會所認定的子道，包括：養親、服喪、葬親、祭祀，以及於唐代獲得長足發展的追贈先世和追薦冥福。分析士人實踐孝道可能遭遇什麼困難，行孝重心落於何處，孝道的評價標準有何變化。藉由重建唐代士人身處之倫理體制與情境，捕捉唐代士人的生命經驗，以及唐代孝道文化的特質。

简介：中了你的毒沉睡其中，无法清醒.....