玄府学说是当前中医理论研究中的热点理论，“玄府”自中医金元四大家之一朱丹溪倡言以来，历代多有发挥，而于其临床应用，近代陈达夫（1905-1979）最值得称道，王明杰教授师承陈先生，在玄府理论的临床应用方面用功数十年，颇有独得之秘。本书系统论述了中医玄府理论，阐释了其师陈达夫先生及作者本人的心得与发挥，重点介绍了玄府理论在临床中的广泛应用，尤其是作者在运用该理论诊治疑难病方面取得的宝贵经验。本书有一定的原创价值，对发展中医理论，开拓临床视野有重要意义。

玄府学说是当前中医理论研究中的热点理论，“玄府”自中医金元四大家之一朱丹溪倡言以来，历代多有发挥，而于其临床应用，近代陈达夫（1905-1979）最值得称道，王明杰教授师承陈先生，在玄府理论的临床应用方面用功数十年，颇有独得之秘。本书系统论述了中医玄府理论，阐释了其师陈达夫先生及作者本人的心得与发挥，重点介绍了玄府理论在临床中的广泛应用，尤其是作者在运用该理论诊治疑难病方面取得的宝贵经验。本书有一定的原创价值，对发展中医理论，开拓临床视野有重要意义。

《乐府学》为国家一级学会乐府学会会刊，是中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊，专门刊发有关乐府学的研究文章，本书为第29辑。本书共16篇文章，分为六大部分。“文学研究”部分的3篇文章分别针对汉唐乐府的发展历程、地位、翻唱与改编展开研究。“礼乐考察”部分有3篇文章，对《汉书·艺文志》所反映的班固的礼乐观、《大风歌》定性称名、汉魏两晋登歌进行了考证。“乐府诗学”部分有3篇文章，针对汉代乐舞原始意象的表达、唐代百戏的“因声度词”、苏轼新题乐府《薄薄酒》的诗学意义及经典化历程进行了探讨。“文献考订”部分有3篇文章，分别围绕太室埙铭文、《宋书·乐志》、“九夏”乐章展开研究。“研究综述”部分有2篇文章，分别总结了21世纪以来汉乐府研究的发展以及取得的成果，“乐府学会第六届年会暨第九届乐府歌诗国际学术研讨会”的召开情况。总的来说，本辑《乐府学》收录的文章研究对象多样，结合学界已有成果，进行创新研究，具有较高的学术价值。

在人类知识领域的浩瀚星空中，马克斯·韦伯（MaxWeber）的学说持久闪耀着魅惑而迷人的思想光辉。虽然世易时移，但韦伯的思想始终在“现实性”的背景之下长期被关注，成为当代最重要的思想资源。本书是汉语学界最为准确、全面地理解阐释韦伯学说以及梳理韦伯学史之力作。作者澄清了韦伯研究中惯常的理论误区与思想盲点，还原了韦伯学说本有的奥妙和魅力。

《受众学说:多维学术视野的观照与启迪》立足于传播学的研究旨趣，从哲学、社会学、心理学、政治学、法学、接受美学、政治经济学、文化研究等多种学科、学派的视角回顾和梳理了有关受众学说的历史发展和表现样态，从理论上对受众学说进行了整合和系统梳理，力图为搭建本土科学的受众学提供一个多维学术理论的框架和视野。 《受众学说:多维学术视野的观照与启迪》还考察和分析了我国学者近些年在受众研究方面所作的宝贵努力和成就，提出了科学发展观指导下的“尊重受众、尊重文化，建立跨学科研究的受众学”的学科发展构想。

《皮浪学说概要》（PH）分三卷，第一卷（PH 1）是怀疑论的基本纲要，涉及怀疑论的概念、缘起、论述、标准、目的，论式，表述以及怀疑论同相近哲学的区别，第二卷（PH 2）是对逻辑学问题的反驳，第三卷（PH 3）是对物理学和伦理学问题的反驳。 《皮浪学说概要》中文译本，除了收入恩披里柯的版本之外，还收录了希腊罗马时期的三个论皮浪哲学的短篇，分别是：第欧根尼·拉尔修的《皮浪与提蒙思想评传》、甫修斯的《埃奈西德<皮浪派的论证>》和尤西比乌斯的《亚里士多克勒<反皮浪怀疑派>》。 本书是塞克斯都·恩披里柯《皮浪学说概要》的全译本，所根据的是洛布经典丛书R.G.Bury编辑的Outlinesof Pyrrhonism (Loeb Classical Library, cambridge, 1933)，译者直接从希腊文译出。塞克斯都的著作的史料价值在于它比较客观地...(展开全部)

阐述五运六气学说的主题著作，根据多年研究心得，综合历代运气著作，整理成章。先述运气学说的由来和产生的科学基础，次述干支甲子的基本知识和意义；再述五运六气的基本内容以及运气同化诸问题，最后列“运气学说与辨证论治”专节，以《脏器法时论》为范例，阐述运气学说运用的原则和大法，是理论密切结合实际；书后附有“六十年运气交司表”，以便于读者学习和运用。

凯尔森丁1960年出版的《纯粹法学说》（第二版）是规范理论的标杆性作品，也是欧陆肇始于19世纪中后期的一般法学说(法理论）发展到成熟阶段的标志，更是享誉国际学界、至今仍影响力不衰的“纯粹法学”的扛鼎之作。虽名为“第二版”，但与同名的第一版相比，它不仅在细节上更加论述周密，而且在体系上更加完整圆融，不仅处理了“法与自然”“法与道德”“法与科学”“法与国家”“国家与国际法”“解释”这些主题，而且发展完善了“法静态学”与“法动态学”(法秩序的阶层构造)，开创了法的概念论与结构论并立的法理论传统。它所持的规范还原论、一元论的分析法理论立场，它思想观点的创见性和内在体系的连贯性，迄今为止依然极富启发，它所引发之争论同样余波未平、热度不减。无论是过去还是现在，它都是进行法哲学阅读时必须翻越的一座山。