《<玉台新咏>与南朝文学》一书采取宏观研究与微观分析相结合的方式，分为上下两编。上编从文学发展的内在规律出发，系统地论述了南朝艳体文风的形成原因和过程，在此基础上探究《玉台新咏》的编纂与南朝文风演变之间的逻辑关系，清晰地勾勒出南朝文风的发展轨迹，揭示了《玉台新咏》的文学价值与文献价值，同时也对《玉台新咏》研究史进行了细致的梳理。本书关于《玉台新咏》版本的研究深入而全面，论断精审，学术价值极高。本书下编为《玉台新咏校笺》，这也是目前所见唯一的《玉台新咏》辑校本，作者广采博引，精校众本，将诸家校笺合为一处，又能采真削繁，多出己见。全书校勘精细，笺释得体，堪称古籍校笺的典范之作。

《玉台新咏》是南朝诗人徐陵编纂的一部诗歌总集，也是我国现存最早的诗歌总集（《诗经》在古代属于经部，非集部之书），全书十卷，选录自汉迄梁的诗歌八百四十一首。《玉台新咏》所收多为女性题材诗歌，体现了当时诗坛“追新求变”的风气，促进了诗歌题材的生活化、世俗化，也促进了诗歌表现技巧的发展与进步，在中国诗歌史、文学史乃至文化史上均有重要地位。 《玉台新咏》所录多为汉魏六朝的古诗，对今天的普通读者来说，阅读有一定的困难。此次出版的《中华经典名著全本全注全译丛书·玉台新咏》，就是努力打造一本适合普通读者阅读的《玉台新咏》。 三全本《玉台新咏》作者为北京教育学院中文系张亚新教授。张教授系北京作家协会会员，中国《文选》文选学研究会会长理事，在汉魏六朝诗歌研究方面学殖深厚，已出版《六朝乐府诗选》《江淹集校注》《汉魏六朝诗：走向顶峰之路》《唐诗精选》等专著、著作十一种。曾负责贵州人民版《文选全译》中的诗歌翻译，在古诗注译方面具有较为丰富的经验。 三全本《玉台新咏》每篇作品均包括“题解”“原文”“注释”“译文”四个部分： “题解”主要包括作者简介（如生卒年、所处朝代、主要经历、文学成就、创作特色等，作品收录不只一篇的作者，只在首次出现的作品题解中介绍，后从略）、作品创作背景、思想艺术特色的分析说明等，不求面面俱到，力求突出重点、特点和难点，要言不烦，点到为止； “原文”以中华书局1985年出版的《玉台新咏校笺》为底本，同时吸收傅刚新作《<玉台新咏>与南朝文学》中的校勘成果，精心校勘而成； “注释”主要注释较难理解的字、词（包括成语、双关语等）。因有译文，因此一般不再作句意的串讲，文字力求精炼。难认字加注拼音并附同音字； “译文”以白话诗的形式出现，以信、达、雅作为追求的目标，对“信”尤为看重。所谓“信”，就是忠实于原诗原意，目的在帮助读者更好地理解和欣赏原诗。因此，译文一般不会为了刻意追求生动而在字面意思之外额外增添修饰性的词语，古人所说的“言外之意”“象外之象”原则上留给读者自己去揣摩、想象和构建。译文除力求准确、流畅外，还力求表现出原诗的风格，传达出原诗的神韵。 从销售来看，中华经典藏书（升级版）中的《古诗十九首·玉台新咏》，2018年发货9000册，2019年上半年销量也达4400册。相信三全本《玉台新咏》出版后，应该也有较好的市场表现。

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《玉台新咏》是南朝诗人徐陵编纂的一部诗歌总集，也是我国现存最早的诗歌总集（《诗经》在古代属于经部，非集部之书），全书十卷，选录自汉迄梁的诗歌八百四十一首。《玉台新咏》所收多为女性题材诗歌，体现了当时诗坛“追新求变”的风气，促进了诗歌题材的生活化、世俗化，也促进了诗歌表现技巧的发展与进步，在中国诗歌史、文学史乃至文化史上均有重要地位。 《玉台新咏》所录多为汉魏六朝的古诗，对今天的普通读者来说，阅读有一定的困难。此次出版的《中华经典名著全本全注全译丛书·玉台新咏》，就是努力打造一本适合普通读者阅读的《玉台新咏》。 三全本《玉台新咏》作者为北京教育学院中文系张亚新教授。张教授系北京作家协会会员，中国《文选》文选学研究会会长理事，在汉魏六朝诗歌研究方面学殖深厚，已出版《六朝乐府诗选》《江淹集校注》《汉魏六朝诗：走向顶峰之路》《唐诗精选》等专著、著作十一种。曾负责贵州人民版《文选全译》中的诗歌翻译，在古诗注译方面具有较为丰富的经验。 三全本《玉台新咏》每篇作品均包括“题解”“原文”“注释”“译文”四个部分： “题解”主要包括作者简介（如生卒年、所处朝代、主要经历、文学成就、创作特色等，作品收录不只一篇的作者，只在首次出现的作品题解中介绍，后从略）、作品创作背景、思想艺术特色的分析说明等，不求面面俱到，力求突出重点、特点和难点，要言不烦，点到为止； “原文”以中华书局1985年出版的《玉台新咏校笺》为底本，同时吸收傅刚新作《<玉台新咏>与南朝文学》中的校勘成果，精心校勘而成； “注释”主要注释较难理解的字、词（包括成语、双关语等）。因有译文，因此一般不再作句意的串讲，文字力求精炼。难认字加注拼音并附同音字； “译文”以白话诗的形式出现，以信、达、雅作为追求的目标，对“信”尤为看重。所谓“信”，就是忠实于原诗原意，目的在帮助读者更好地理解和欣赏原诗。因此，译文一般不会为了刻意追求生动而在字面意思之外额外增添修饰性的词语，古人所说的“言外之意”“象外之象”原则上留给读者自己去揣摩、想象和构建。译文除力求准确、流畅外，还力求表现出原诗的风格，传达出原诗的神韵。 从销售来看，中华经典藏书（升级版）中的《古诗十九首·玉台新咏》，2018年发货9000册，2019年上半年销量也达4400册。相信三全本《玉台新咏》出版后，应该也有较好的市场表现。

本书迄今海内外第一部关于《玉台新咏》的译注。张葆全教授数十年研究《玉台新咏》，治学严谨，功力深厚。此译注本以明翻宋刻本《玉台新咏》文本为基础，进行注释和译解。

本书迄今海内外第一部关于《玉台新咏》的译注。张葆全教授数十年研究《玉台新咏》，治学严谨，功力深厚。此译注本以明翻宋刻本《玉台新咏》文本为基础，进行注释和译解。

《玉台新咏》是我国文学遗产中的一块瑰宝，它汇集了自汉代至六朝六百余年间的千余首诗歌，是保存该时期诗歌面貌的重要文献，对后世文学发展也有重要的影响。然而时至今日，关于它的编纂者等问题仍众说纷纭，同时也没有一个真正优秀的版本面世。章培恒先生关注《玉台新咏》已有多年，谈蓓芳、吴冠文都是他的弟子，在他的指导下负责具体校点工作。此次出版的《玉台新咏汇校》，以明嘉靖十九年郑玄抚刊本为底本，校以明五云溪馆铜活字本，明崇祯冯班抄本、赵均刻本，清翁心存影抄冯知十抄本等四《玉台》本，以及《汉书》、《后汉书》、《文选》、《乐府诗集》、《北堂书钞》、《艺文类聚》等史书、总集和类书。可以说，为读者呈上了一个既全面精善，又便于阅读的《玉台新咏》版本。

《玉台新咏》是我国文学遗产中的一块瑰宝，它汇集了自汉代至六朝六百余年间的千余首诗歌，是保存该时期诗歌面貌的重要文献，对后世文学发展也有重要的影响。然而时至今日，关于它的编纂者等问题仍众说纷纭，同时也没有一个真正优秀的版本面世。章培恒先生关注《玉台新咏》已有多年，谈蓓芳、吴冠文都是他的弟子，在他的指导下负责具体校点工作。此次出版的《玉台新咏汇校》，以明嘉靖十九年郑玄抚刊本为底本，并予影印校以明五云溪馆铜活字本，明崇祯冯班抄本、赵均刻本，清翁心存影抄冯知十抄本等四《玉台》本，以及《汉书》、《后汉书》、《文选》、《乐府诗集》、《北堂书钞》、《艺文类聚》等史书、总集和类书，可以说，为读者呈上了一个尽可能还原《玉台新咏》本来面目的版本。

《古诗十九首》为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首五言诗编入《昭明文选》而成。刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。 《玉台新咏》是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》下至南朝梁代的诗歌总集，历来认为是南朝徐陵在梁中叶时所编。收诗769篇﹐共为10卷。除第 9卷中的《越人歌》相传作于春秋战国之间外﹐其余都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面，刻画出古代女子丰富的感情世界，也展示出深刻的社会背景和汉族文化内涵。本次精选各个类别的诗歌二百余首，多为脍炙人口之作。

在南朝历史上，兰陵萧氏先后建立了齐、梁两个皇朝。齐、梁两代的统治时间虽不足八十年，但在我国文学史上却有其重要地位：中国的“近体诗”即滥觞于此时，《文心雕龙》《诗品》《文选》亦出现于这个时代，在这方面，兰陵萧氏起到了不容低估的作用。本书即从家族的角度研究南朝文学，剖析了兰陵萧氏在政治上和文坛上的兴衰，及其对文学发展的重要影响，材料翔实，论述精到，语言平实，为南北朝文学研究提供了新角度和新方法。