我在十七八岁的时候开始学习刻印，大约是初生牛犊的缘故，渐渐地竟然敢把印面涂黑，在上面胡乱刻画。姑婆所住的方池街离我们的陕西街不远，在人民公园饮茶以后，她也会过来坐坐。是她老人家要求我，还是我主动奉承她，已经不太记得，总之要刻一方“玉林”两字的小印，这是她老人家的名讳。涂黑的印面上很快出现了“玉”字的轮廓，“林”则应该先勒出中间两竖，一时糊涂，我首先在印石边上刻了一长竖——这就没有办法补救成“林”了。我又不忍放弃，忽然想起东城根街口有家小食店招牌上的“口吅品”三个字，于是信刀改成了“吅”字，“玉吅”从此作为我的别号和斋馆。

我在十七八岁的时候开始学习刻印，大约是初生牛犊的缘故，渐渐地竟然敢把印面涂黑，在上面胡乱刻画。姑婆所住的方池街离我们的陕西街不远，在人民公园饮茶以后，她也会过来坐坐。是她老人家要求我，还是我主动奉承她，已经不太记得，总之要刻一方“玉林”两字的小印，这是她老人家的名讳。涂黑的印面上很快出现了“玉”字的轮廓，“林”则应该先勒出中间两竖，一时糊涂，我首先在印石边上刻了一长竖——这就没有办法补救成“林”了。我又不忍放弃，忽然想起东城根街口有家小食店招牌上的“口吅品”三个字，于是信刀改成了“吅”字，“玉吅”从此作为我的别号和斋馆。

该书包括“玉吅斋碑随笔”及“玉吅斋碑贴考”两个部分。在“玉吅斋碑随笔”中，作者以随笔的体裁，对古代碑文及其中提及的事件进行精细的考据和引申发挥，包括轶闻掌故和犀利风趣的历史评说，融汇了丰富的历史、宗教知识。“玉吅斋碑贴考”则为作者对“何君阁道碑”、“汉袁安碑”“龙门药方”等著名碑帖相关的学术性考证释疑，既有对古代碑刻拓本从现存实物、文本内容、图像等多个角度进行的综合、比对，也有以证据为基础的推理。

本书是王家葵先生在《南方都市报》开设的“玉吅读碑”专栏的结集，凡五十篇。作者以随笔的体裁，对古代碑文及其中提及的事件进行考据和引申发挥，融汇了丰富的历史、宗教知识。精细的考据和大胆的猜想，出言有据的轶闻掌故，犀利风趣的历史评说，作者以其博学与睿见，把读者带入引人入胜的碑文乾坤。

本书是王家葵先生在《南方都市报》开设的“玉吅读碑”专栏的结集，凡五十篇。作者以随笔的体裁，对古代碑文及其中提及的事件进行考据和引申发挥，融汇了丰富的历史、宗教知识。精细的考据和大胆的猜想，出言有据的轶闻掌故，犀利风趣的历史评说，作者以其博学与睿见，把读者带入引人入胜的碑文乾坤。

王家葵《玉吅斋石墨谈屑》为“寰宇读碑书系”中一种。本书收录王家葵近年读碑笔记六十篇，内容包含对古代书家、碑帖的考证。作者善于在细微处做学问，对古代碑帖及其中提及的事件、人物进行精细严密的考证，论证过程融汇丰富的文学、历史、医学、宗教知识，文献、图像材料，能在纷繁复杂的材料中抽丝剥茧、层层寻绎，并加以犀利风趣的历史评说。文章均为千字短文，视角新颖，颇多新见，充分展现了作者的研究志趣及能力。阅读本书不仅能增添对书法史新的认识与理解，对开阔书法研究视角、补充书法史料、增进书法与其它学科的融通亦能有所助益。

王家葵《玉吅斋石墨谈屑》为“寰宇读碑书系”中一种。本书收录王家葵近年读碑笔记六十篇，内容包含对古代书家、碑帖的考证。作者善于在细微处做学问，对古代碑帖及其中提及的事件、人物进行精细严密的考证，论证过程融汇丰富的文学、历史、医学、宗教知识，文献、图像材料，能在纷繁复杂的材料中抽丝剥茧、层层寻绎，并加以犀利风趣的历史评说。文章均为千字短文，视角新颖，颇多新见，充分展现了作者的研究志趣及能力。阅读本书不仅能增添对书法史新的认识与理解，对开阔书法研究视角、补充书法史料、增进书法与其它学科的融通亦能有所助益。

《中国碑帖名品14:史晨碑》选用之本马上海图书馆所藏明代精拓本，有许松如、王璀题签。整幅拓片为朵云轩所藏百年前旧拓。均为首次原色全本影印。《史晨碑》，前人多称《史晨前后碑》，前后是以碑阳、碑阴而分。碑石通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点五厘米。碑阳所刻全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》，俗称《史晨前碑》，或称《奏铭》，刻于束汉于东汉灵帝建宁元年（二八八）四月。隶书，十四行，行三十六字。