《玉海藝文》二十九卷，專門著錄歷代典籍，搜羅極為宏富，唐、宋兩代尤為豐贍詳盡。於考察唐宋文獻尤其是宋代文獻之流傳，有著重要的作用。王應麟撰武秀成、趙庶洋校註的《玉海藝文校證》運用豐富的材料對全書進行了詳細的校證，並附有人名、作者索引，提高了全書的工具性價值。

《玉海•艺文》二十九卷，专门著录历代典籍，搜罗极为宏富，唐、宋两代尤为丰赡详尽。于考察唐宋文献尤其是宋代文献之流传，有着重要的作用。

王伯厚玉海都二百四卷，其中藝文部凡二九卷（卷三五─六三），所述文獻，體例賅備，考證精詳。近人趙士煒嘗就其所載目錄資料，輯得宋中興館閣書目、續書目、宋國史藝文志等編，於此可見其蘊函豐富文獻之一斑。 本書分六章。首章考述伯厚之名號、家世、鄉里、親族、仕宧、節操、師承、交遊等。二章述伯厚考據之學，以見其承先啟後之功。三章乃就玉海之知見傳本，詳加考述。四章析論藝文部之體制，以見其賅備。五章比較其分類，以窺其所承及分合之得失。六章則討論所徵引之文獻，以日其非獨獺祭詞章，亦可羽翼經史也。末附玉海藝文部所載未人史部著述目錄，以見其網羅豐富也。

《经史答问校证(国学初阶)(繁体版)》内容简介：子言“《易》之兴，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎”，又言“当文王与纣之事耶”，以此证之，则彖词、爻词之非文王周公作可知。作《易》大氐西岐之人，生于殷之末世，于《小畜》《小过》言“自我西郊”，《随》言“西山”，《升》言“岐山”知之。而《彖》《爻》之旨不同，必出两人之手也。 问：古人一字有数读，何欺？日：非有数音也，方言也，如《易》彖象是陕西音，《彖传》《象传》是山东音。推之经史百家皆然。 鲁赐《诗传》与申培《诗说》大同小异，余以为鲁申培弟子有东海太守鲁赐，明嘉靖中丰坊所作伪书二种，一《诗说》、一《诗传》，非托于卫端木赐，乃托于东海太守、培之弟子耳！后人以讹传讹，遂以为孔子弟子子贡也。

精装25开全8册16种23档

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《铁网珊瑚》是中国古代题跋集录体美术文献的开创之作，在美术文献史上有着重要的地位。其所开创的著录体例，不仅直接影响后来书画著录之书的编纂，并为清代乃至今日之美术文献研究者所借鉴采用。朱存理《铁网珊瑚》的编撰过程较为特殊，版本关系复杂，存在不同系列的文本面貌。《铁网珊瑚》现存四个版本系列：“书画”本一系、“书画石刻（金石）”本一系、“杂识”本一系和赵琦美重编本一系。本次校证工作以台北国家图书馆藏清黄易小蓬莱阁钞本为底本，属“书画金石本”一系。每一版本系列选取一至三种为校本，分別为上海图书馆藏清初残钞本，辽宁省图书馆藏托名“书画萃苑”清钞本，国家图书馆藏常熟归氏旧藏钞本和中科院国家科学图书馆藏旧钞本，台北国家图书馆藏残钞“杂识”本、旧钞本，华东师范大学图书馆藏清钞本，清华大学图书馆藏旧钞本，以及清雍正年希尧刻本。 现通行《铁网珊瑚》影印本和断句排印本所据...(展开全部)

本書為作者針對東漢時期經學家，鄭玄所注解之孝經文本，進行校證研究之專書。