文獻學爲學術研究之前提，在現代學術研究中尤其需要高度重視。以《玉篇》研究爲例，國内學者的大多數研究成果基於澤存堂本，直以爲宋本《玉篇》，實則澤存堂本改動較大，已失宋本之舊。《〈玉篇〉文獻考述》先以文獻學視角梳理《玉篇》源流，後又校點原本《玉篇》殘卷，輯校《玉篇》佚文，以期有益於《玉篇》研究，進而有益於以《玉篇》爲載體的中華文化傳播研究。

《清词话考述》是系统论述清人词话的专著，为研究清代词话做学术上的导引。首先，正本清源，系统梳理了《词话丛编》所收清人词话的成书过程、版本源流和内容特色，让我们能够清楚地了解每种词话的来龙去脉和优劣得失。其次是拾遗补佚，全面清理了清人词话的存佚情况，让我们对清人词话的整体面貌有了突破性的认识。

唐代是我国文学艺术全面繁荣的时代，音乐也不例外。在这长达近百年的时间里，出现了许多不同地域、不同层次、不同形式的演唱活动，大大促进了胡夷、里巷之曲的广泛融汇，产生了众多乐曲、乐器和乐人，对后世有深远的影响。可惜这些杰出的音乐家、歌手和民间艺人的生平事迹，历来知之甚少。尤其是民间艺人，由于地位低微，大多散落在边隅僻地，更加湮没不彰，这是很令人痛惜的。本书作者通过广泛的搜集、爬梳、整理，又加以上下左右的贯通，深入的钩沉和考证，积多年之功，写成这部约30万言的学术著作，其中有不少重要的发现和创获，有较高的学术价值，无异于一部别辟蹊径、特色鲜明的断代音乐史。本书开头所撰“前言”，概述了唐代音乐的基本面貌；接下来撰写的“乐人小传”，分别对唐代一百三十余位乐人（包括宫廷音乐家、文人音乐家、民间音乐家三大类）逐个进行具体的考索，内容翔实可靠，能详则详，尽可能作比较...(展开全部)

本書就近千種之清代詩話，述其版本源流及館藏概況，除此之外，內容重點在於1.簡介詩話作者之生平及著述；2.說明詩話之撰寫動機、寫作背景或成書經過；3.詩話內容述要；4.附錄有關參考資料。

《珍本玉篇音義集成》以清揚州詩局本《大廣益會玉篇》爲底本，元圓沙書院延祐本、原本《玉篇》殘卷、敦煌《玉篇》殘卷，乃至散見於各種域内外古文獻的《玉篇》佚文，都是《玉篇》系列文獻中極爲珍貴的材料。本書將它們集成於一編之中，每一字頭下先出底本，之後臚列諸本和佚文；再校以日本内閣文庫藏宋十一行本、元圓沙書院泰定本、至正丙申本、至正丙午本、建安鄭氏本、建安蔡氏本、詹氏進德書堂本、《篆隸萬象名義》等多種《玉篇》系文獻，寫成校勘記附於字條之後，以合“總會衆篇，校讎群籍”。得此一編在手，則《玉篇》自問世至元代嬗變之脈絡清晰了然。

南朝梁顾野王的《玉篇》“总会众篇，校雠群籍”，是中国传统小学的重要著作。唐孙强增字减注，成“唐玉篇”，宋真宗年间，陈彭年在孙强本基础上修成《大广益会玉篇》，此后繁衍滋生，形成“玉篇书系”，在汉语史、辞书史、汉字传播史上发挥了重要作用。学界一直使用泽存堂本《玉篇》（中华书局1987年影印），惜其底本不传，而日藏宋本《大广益会玉篇》可窥其面目。吕浩先生一直致力于《玉篇》研究，以日藏本做底本，楝亭本、宋11行本、《玉篇残卷》为校本，进行了整理和校勘，并制作索引，极方便学界使用。

李學勤：論陶觥及所記史事 謝明文：談談青銅酒器中所謂三足爵形器的一種別稱 李家浩：戰國二十七年晉戈銘文考釋 辛德勇：雒陽武庫鍾銘文辨僞 陳穎飛：春秋時期楚國令尹與世族考 羅小華：曾侯乙墓竹簡所見馬車裝備物品綜合分析 范常喜：《上博二·容成氏》“治亂不患”補議 曹方向：上博簡《君人者何必安哉》補釋 魏慈德：從出土的《清華簡·皇門》來看清人對《逸周書·皇門》篇的校注 羅運環：清華簡《繫年》前四章發微 石小力：清華簡《周公之琴舞》“文非易帀”解 寧鎮疆：清華簡《厚父》“天降下民”句的觀念源流與豳公盨銘文再釋 郭永秉：論清華簡《厚父》應爲《夏書》之一篇 沈建華：讀清華簡《湯處於唐丘》中的“設九事之人” 李均明：揆中水衡 蘇建洲 清華簡第五冊字詞考釋 許可：略論楚簡文字中的常見類化符號“ ” 肖芸曉：清華簡收捲研究舉例 賈連翔：戰國竹書文字佈局小識 趙争：古脉...(展开全部)

本書是《出土文獻》系列輯刊的第十一輯，共收入演講稿2篇、論文43篇、學術書評1篇，圍繞“出土文獻”的主題展開，時間上涉及从西周到秦漢的出土文獻，内容上涉及古文字學、古文獻學、訓詁學、中國古代史、歷史地理學等多個學科。本輯刊載了新出的“阜陵丞印”及重新公布的“太保戈”清晰 彩色照片，具有一定的史料價值。