本书是清华国学研究院主编的“清华国学书系”之一种。本书以类相从，选录王国维教育、哲学、文学、文字、音韵、训诂、版本、目录、校勘、甲骨、金石、简牍、古史、西北史地和论学诸领域的代表文章。读者藉是书，既可一观王国维学术精华，又可明了其学术思想与治学路径。书前有编选者长篇介绍王国维生平和学术的绪论，着重介绍了王国维的学术贡献，为全面了解王国维的学术历程提供帮助。附后附有王国维年谱。

《王国维文存》既可观王国维学术精华，又可明了其学术思想与治学路径。

本书是清华国学研究院主编的“清华国学书系”之一种。本书以类相从，选录王国维教育、哲学、文学、文字、音韵、训诂、版本、目录、校勘、甲骨、金石、简牍、古史、西北史地和论学诸领域的代表文章。读者藉是书，既可一观王国维学术精华，又可明了其学术思想与治学路径。书前有编选者长篇介绍王国维生平和学术的绪论，着重介绍了王国维的学术贡献，为全面了解王国维的学术历程提供帮助。附后附有王国维年谱。

本书收录目前能见到的王国维的全部文学论文、著作和创作。因为美学、哲学论文和论及文学的教育学论文也系数收入。

本书收录目前能见到的王国维的全部文学论文、著作和创作。因为美学、哲学论文和论及文学的教育学论文也系数收入。

《王国维文学论著三种》作者王国维是我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。《王国维文学论著三种》整理出版了王国维的《红楼梦评论》、《人间词话》和《宋元戏曲考》， 为便于读者更为全面、深入地了解王国维的这三种文学论著及其在文学研究方面的相关成就，《王国维文学论著三种》还选收了王国维的词作及一些相关的著述作为附录。

本书为上海书店出版社据解放前版本影印。全书共十册，包括了当时所能找到的王国维的全部学术著作。几十年来，尽管新的材料时有发现，而对此书仅能起补遗作用，王国维一生学术精华全部已收录在本书内。对于文献、考古、边疆史地研究的专业工作者来说，本书是无法绕过的学术高峰；对于从事近代以来学术史研究的史学工作者来说，本书是难得的第一手资料。

王国维全集共分20卷，基本完整地收入王国维已刊和未刊的论著、译著、书信、日记、诗文、讲演等各种性质和体裁的文字，是迄今最完备的一套王国维著作集。《全集》共约840万字，内容比号称收录王国维著作最完备的民国年间出版的《海甯王静安先生遗书》和台湾大通书局《王国维先生全集》多出一倍以上，由华东师大历史所历时30年收集整理完成。对收录内容严格甄别，梳理版本源流，不收无确证的文字。版式上全部是竖排繁体。做到慎选底本，认真核对手稿、参校本和全部引文，《人间词话》等著述据手稿或改正通行本的错误，或予重排，以複原貌。体例上，每卷前有编校说明，每种著述前有题解，说明底本和参校本之源流及价值等情况，便于研究。

此书系“词系列”之一种。王国维是中国近代的著名学者。他是一位杰出的史学家、古文字学家，也是一位杰出的文艺理论家。他的《人间词话》是近代最有影响的文学批评论著，他力图在自己的创作实践中贯彻其美学理论。王国维词现存仅一百一十五首，其中绝大多数为小令。其词“大抵意深于欧（阳修），而境次于秦（观）”，真切不隔，颇多“造境”。另附有中山大学陈永正教授的导读。

生死書叢文字間 王國維（1877~1927），字靜安（或庵），晚號觀堂。甲骨四堂之一。浙江嘉興海寧人。是我國近代學術史上一顆燦爛的彗星，現代史學研究的奠基者。民國十四年應聘清華國學研究院，與梁啟超、陳寅恪、趙元任三位先生並稱研究院四大導師。 先生國學根柢深厚，熟稔英、日文，治學秉持「不屈舊以就新，亦不絀新以從舊」的態度，在文學、美學、小學、史學、金石學、考古學、甲骨文等領域皆成就卓著。先生除了是用西方文學理論批評中國文學的第一人之外，其在甲骨和鐘鼎文字的考釋方面，更是發千載之覆，三千餘年難解之謎，先生一舉摧廓。陳寅恪推崇先生為「學術重鎮」，認為先生的學術成就「幾無涯岸之可望，轍跡之可尋」。先生著述甚豐，範圍甚廣，後人編輯有全集多種。 先生一生無意於政治活動，集文史哲學術成就於一身。嘗說：「余畢生惟與書冊為伴，故最愛而最難舍去者，亦惟此耳！」「生死書叢...(展开全部)